Свет

Сказка Василиса Прекрасная и комментарии Шевцова А А - Андреева.

Свет — Fri, 11 Jul 2014 06:07:11 GMT

("Народные русские сказки А.Н.Афанасьева в трех томах". М., Гослитиздат, 1958) художник О.Романова2000г

Василиса Прекрасная.

В некотором царстве жил-был купец. Двенадцать лет жил он в супружестве и прижил только одну дочь, Василису Прекрасную. Когда мать скончалась, девочке было восемь лет. Умирая, купчиха призвала к себе дочку, вынула из-под одеяла куклу, отдала ей и сказала:
- Слушай, Василисушка! Помни и исполни последние мои слова. Я умираю и вместе с родительским благословением оставляю тебе вот эту куклу; береги ее всегда при себе и никому не показывай; а когда приключится тебе какое горе, дай ей поесть и спроси у нее совета. Покушает она и скажет тебе, чем помочь несчастью.
Затем мать поцеловала дочку и померла.
После смерти жены купец потужил, как следовало, а потом стал думать, как бы опять жениться. Он был человек хороший; за невестами дело не стало, но больше всех по нраву пришлась ему одна вдовушка. Она была уже в летах, имела своих двух дочерей, почти однолеток Василисе, - стало быть, и хозяйка, и мать опытная. Купец женился на вдовушке, но обманулся и не нашел в ней доброй матери для своей Василисы. Василиса была первая на все село красавица; мачеха и сестры завидовали ее красоте, мучили ее всевозможными работами, чтоб она от трудов похудела, а от ветру и солнца почернела; совсем житья не было!
Василиса все переносила безропотно и с каждым днем все хорошела и полнела, а между тем мачеха с дочками своими худела и дурнела от злости, несмотря на то, что они всегда сидели сложа руки, как барыни. Как же это так делалось? Василисе помогала ее куколка. Без этого где бы девочке сладить со всею работою! Зато Василиса сама, бывало, не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек, и вечером, как все улягутся, она запрется в чуланчике, где жила, и потчевает ее, приговаривая:
- На, куколка, покушай, моего горя послушай! Живу я в доме у батюшки, не вижу себе никакой радости; злая мачеха гонит меня с белого света. Научи ты меня, как мне быть и жить и что делать?
Куколка покушает, да потом и дает ей советы и утешает в горе, а наутро всякую работу справляет за Василису; та только отдыхает в холодочке да рвет цветочки, а у нее уж и гряды выполоты, и капуста полита, и вода наношена, и печь вытоплена. Куколка еще укажет Василисе и травку от загару. Хорошо было жить ей с куколкой.
Прошло несколько лет; Василиса выросла и стала невестой. Все женихи в городе присватываются к Василисе; на мачехиных дочерей никто и не посмотрит. Мачеха злится пуще прежнего и всем женихам отвечает:
- Не выдам меньшой прежде старших!
А проводя женихов, побоями вымещает зло на Василисе.
Вот однажды купцу понадобилось уехать из дому на долгое время по торговым делам. Мачеха и перешла на житье в другой дом, а возле этого дома был дремучий лес, а в лесу на поляне стояла избушка, а в избушке жила баба-яга; никого она к себе не подпускала и ела людей, как цыплят. Перебравшись на новоселье, купчиха то и дело посылала за чем-нибудь в лес ненавистную ей Василису, но эта завсегда возвращалась домой благополучно: куколка указывала ей дорогу и не подпускала к избушке бабы-яги.

Пришла осень. Мачеха раздала всем трем девушкам вечерние работы: одну заставила кружева плести, другую чулки вязать, а Василису прясть, и всем по урокам. Погасила огонь во всем доме, оставила только одну свечку там, где работали девушки, и сама легла спать. Девушки работали. Вот нагорело на свечке; одна из мачехиных дочерей взяла щипцы, чтоб поправить светильню, да вместо того, по приказу матери, как будто нечаянно и потушила свечку.
- Что теперь нам делать? - говорили девушки. - Огня нет в целом доме, а уроки наши не кончены. Надо сбегать за огнем к бабе-яге!- Мне от булавок светло! - сказала та, что плела кружево. - Я не пойду.
- И я не пойду, - сказала та, что вязала чулок. - Мне от спиц светло!
- Тебе за огнем идти, - закричали обе. - Ступай к бабе-яге!
И вытолкали Василису из горницы.

Василиса пошла в свой чуланчик, поставила перед куклою приготовленный ужин и сказала:
- На, куколка, покушай да моего горя послушай: меня посылают за огнем к бабе-яге; баба-яга съест меня!
Куколка поела, и глаза ее заблестели, как две свечки.
- Не бойся, Василисушка! - сказала она. - Ступай, куда посылают, только меня держи всегда при себе. При мне ничего не станется с тобой у бабы-яги.
Василиса собралась, положила куколку свою в карман и, перекрестившись, пошла в дремучий лес.
Идет она и дрожит. Вдруг скачет мимо ее всадник: сам белый, одет в белом, конь под ним белый, и сбруя на коне белая, - на дворе стало рассветать.
Идет она дальше, как скачет другой всадник: сам красный, одет в красном и на красном коне, - стало всходить солнце.
Василиса прошла всю ночь и весь день, только к следующему вечеру вышла на полянку, где стояла избушка яги-бабы; забор вокруг избы из человечьих костей, на заборе торчат черепа людские с глазами; вместо верей у ворот - ноги человечьи, вместо запоров - руки, вместо замк'а - рот с острыми зубами. Василиса обомлела от ужаса и стала как вкопанная. Вдруг едет опять всадник: сам черный, одет во всем черном и на черном коне; подскакал к воротам бабы-яги и исчез, как сквозь землю провалился, - настала ночь. Но темнота продолжалась недолго: у всех черепов на заборе засветились глаза, и на всей поляне стало светло, как середи дня. Василиса дрожала со страху, но, не зная, куда бежать, оставалась на месте
Скоро послышался в лесу страшный шум: деревья трещали, сухие листья хрустели; выехала из лесу баба-яга - в ступе едет, пестом погоняет, помелом след заметает. Подъехала к воротам, остановилась и, обнюхав вокруг себя, закричала:
- Фу, фу! Русским духом пахнет! Кто здесь?
Василиса подошла к старухе со страхом и, низко поклонясь, сказала:
- Это я, бабушка! Мачехины дочери прислали меня за огнем к тебе.
- Хорошо, - сказала баба-яга, - знаю я их, поживи ты наперед да поработай у меня, тогда и дам тебе огня; а коли нет, так я тебя съем!
Потом обратилась к воротам и вскрикнула:
- Эй, запоры мои крепкие, отомкнитесь; ворота мои широкие, отворитесь!
Ворота отворились, а баба-яга въехала, посвистывая, за нею вошла Василиса, а потом опять все заперлось.
Войдя в горницу, баба-яга растянулась и говорит Василисе:
- Подавай-ка сюда, что там есть в печи: я есть хочу.
Василиса зажгла лучину от тех черепов, что на заборе, и начала таскать из печки да подавать яге кушанье, а кушанья настряпано было человек на десять; из погреба принесла она квасу, меду, пива и вина. Все съела, все выпила старуха; Василисе оставила только щец немножко, краюшку хлба да кусочек поросятины. Стала яга-баба спать ложиться и говорит:
- Когда завтра я уеду, ты смотри - двор вычисти, избу вымети, обед состряпай, белье приготовь да пойди в закром, возьми четверть пшеницы и очисть ее от чернушки. Да чтоб все было сделано, а не то - съем тебя!
После такого наказу баба-яга захрапела; а Василиса поставила старухины объедки перед куклою, залилась слезами и говорила:

- На, куколка, покушай, моего горя послушай! Тяжелую дала мне яга-баба работу и грозится съесть меня, коли всего не исполню; помоги мне!
Кукла ответила:
- Не бойся, Василиса Прекрасная! Поужинай, помолися да спать ложися; утро мудреней вечера!
Ранешенько проснулась Василиса, а баба-яга уже встала, выглянула в окно: у черепов глаза потухают; вот мелькнул белый всадник - и совсем рассвело. Баба-яга вышла на двор, свистнула - перед ней явилась ступа с пестом и помелом. Промелькнул красный всадник - взошло солнце. Баба-яга села в ступу и выехала со двора, пестом погоняет, помелом след заметает. Осталась Василиса одна, осмотрела дом бабы-яги, подивилась изобилью во всем и остановилась в раздумье: за какую работу ей прежде всего приняться. Глядит, а вся работа уже сделана; куколка выбирала из пшеницы последние зерна чернушки.
- Ах ты, избавительница моя! - сказала Василиса куколке. - Ты от беды меня спасла.

- Тебе осталось только обед состряпать, - отвечала куколка, влезая в карман Василисы. - Состряпай с богом, да и отдыхай на здоровье!К вечеру Василиса собрала на стол и ждет бабу-ягу. Начало смеркаться, мелькнул за воротами черный всадник - и совсем стемнело; только светились глаза у черепов. Затрещали деревья, захрустели листья - едет баба-яга. Василиса встретила ее.
- Все ли сдлано? - спрашивает яга.
- Изволь посмотреть сама, бабушка! - молвила Василиса.
Баба-яга все осмотрела, подосадовала, что не на что рассердиться, и сказала:
- Ну, хорошо!
Потом крикнула:
- Верные мои слуги, сердечные други, смелите мою пшеницу!
Явились три пары рук, схватили пшеницу и унесли вон из глаз. Баба-яга наелась, стала ложиться спать и опять дала приказ Василисе:
- Завтра сделай ты то же, что и нынче, да сверх того возьми из закрома мак да очисти его от земли по зернышку, вишь, кто-то по злобе земли в него намешал!
Сказала старуха, повернулась к стене и захрапела, а Василиса принялась кормить свою куколку. Куколка поела и сказала ей по-вчерашнему:
- Молись богу да ложись спать: утро вечера мудренее, все будет сделано, Василисушка!
Наутро баба-яга опять уехала в ступе со двора, а Василиса с куколкой всю работу тотчас исправили. Старуха воротилась, оглядела все и крикнула:
- Верные мои слуги, сердечные други, выжмите из маку масло!
Явились три пары рук, схватили мак и унесли из глаз. Баба-яга села обедать; она ест, а Василиса стоит молча.
- Что ж ты ничего не говоришь со мною? - сказала баба-яга. - Стоишь как немая?
- Не смела, - отвечала Василиса, - а если позволишь, то мне хотелось бы спросить тебя кой о чем.
- Спрашивай; только не всякий вопрос к добру ведет: много будешь знать, скоро состареешься!
- Я хочу спросить тебя, бабушка, только о том, что видела: когда я шла к тебе, меня обогнал всадник на белом коне, сам белый и в белой одежде: кто он такой?
- Это день мой ясный, - отвечала баба-яга.
- Потом обогнал меня другой всадник на красном коне, сам красный и весь в красном одет; это кто такой?
- Это мое солнышко красное! - отвечала баба-яга.
- А что значит черный всадник, который обогнал меня у самых твоих ворот, бабушка?
- Это ночь моя темная - всё мои слуги верные!
Василиса вспомнила о трех парах рук и молчала.
- Что ж ты еще не спрашиваешь? - молвила баба-яга.
- Будет с меня и этого; сама ж ты, бабушка, сказала, что много узнаешь - состареешься.
- Хорошо, - сказала баба-яга, - что ты спрашиваешь только о том, что видела за двором, а не во дворе! Я не люблю, чтоб у меня сор из избы выносили, и слишком любопытных ем! Теперь я тебя спрошу: как успеваешь ты исполнять работу, которую я задаю тебе?
- Мне помогает благословение моей матери, - отвечала Василиса.
- Так вот что! Убирайся же ты от меня, благословенная дочка! Не нужно мне благословенных.
Вытащила она Василису из горницы и вытолкала за ворота, сняла с забора один череп с горящими глазами и, наткнув на палку, отдала ей и сказала:
- Вот тебе огонь для мачехиных дочек, возьми его; они ведь за этим тебя сюда и прислали.
Бегом пустилась Василиса при свете черепа, который погас только с наступлением утра, и наконец к вечеру другого дня добралась до своего дома. Подходя к воротам, она хотела было бросить череп: "Верно, дома, - думает себе, - уж больше в огне не нуждаются". Но вдруг послышался глухой голос из черепа:
- Не бросай меня, неси к мачехе!
- Она взглянула на дом мачехи и, не видя ни в одном окне огонька, решилась идти туда с черепом. Впервые встретили ее ласково и рассказали, что с той поры, как она ушла, у них не было в доме огня: сами высечь никак не могли, а который огонь приносили от соседей - тот погасал, как только входили с ним в горницу.
- Авось твой огонь будет держаться! - сказала мачеха.
Внесли череп в горницу; а глаза из черепа так и глядят на мачеху и ее дочерей, так и жгут! Те было прятаться, но куда ни бросятся - глаза всюду за ними так и следят; к утру совсем сожгло их в уголь; одной Василисы не тронуло.
Поутру Василиса зарыла череп в землю, заперла дом на замок, пошла в город и попросилась на житье к одной безродной старушке; живет себе и поджидает отца. Вот как-то говорит она старушке:
- Скучно мне сидеть без дела, бабушка! Сходи, купи мне льну самого лучшего; я хоть прясть буду.
Старушка купила льну хорошего; Василиса села за дело, работа так и горит у нее, и пряжа выходит ровная да тонкая, как волосок. Набралось пряжи много; пора бы и за тканье приниматься, да таких берд не найдут, чтобы годились на Василисину пряжу; никто не берется и сделать-то. Василиса стала просить свою куколку, та и говорит:
- Принеси-ка мне какое-нибудь старое бердо, да старый челнок, да лошадиной гривы; я все тебе смастерю.
Василиса добыла все, что надо, и легла спать, а кукла за ночь приготовила славный стан. К концу зимы и полотно выткано, да такое тонкое, что сквозь иглу вместо нитки продеть можно. Весною полотно выбелили, и Василиса говорит старухе:
- Продай, бабушка, это полотно, а деньги возьми себе.
Старуха взглянула на товар и ахнула:
- Нет, дитятко! Такого полотна, кроме царя, носить некому; понесу во дворец.
Пошла старуха к царским палатам да все мимо окон похаживает. Царь увидал и спросил:
- Что тебе, старушка, надобно?
- Ваше царское величество, - отвечает старуха, - я принесла диковинный товар; никому, окроме тебя, показать не хочу.
Царь приказал впустить к себе старуху и как увидел полотно - вздивовался.
- Что хочешь за него? - спросил царь.
- Ему цены нет, царь-батюшка! Я тебе в дар его принесла.
Поблагодарил царь и отпустил старуху с подарками.
Стали царю из того полотна сорочки шить; вскроили, да нигде не могли найти швеи, которая взялась бы их работать. Долго искали; наконец царь позвал старуху и сказал:
- Умела ты напрясть и соткать такое полотно, умей из него и сорочки сшить.
- Не я, государь, пряла и соткала полотно, - сказала старуха, - это работа приемыша моего - девушки.
- Ну так пусть и сошьет она!
Воротилась старушка домой и рассказала обо всем Василисе.
- Я знала, - говорит ей Василиса, - что эта работа моих рук не минует.
Заперлась в свою горницу, принялась за работу; шила она не покладываючи рук, и скоро дюжина сорочек была готова.
Старуха понесла к царю сорочки, а Василиса умылась, причесалась, оделась и села под окном. Сидит себе и ждет, что будет. Видит: на двор к старухе идет царский слуга; вошел в горницу и говорит:
- Царь-государь хочет видеть искусницу, что работала ему сорочки, и наградить ее из своих царских рук.
Пошла Василися и явилась пред очи царские. Как увидел царь Василису Прекрасную, так и влюбился в нее без памяти.
- Нет, - говорит он, - красавица моя! Не расстанусь я с тобою; ты будешь моей женою.
Тут взял царь Василису за белые руки, посадил ее подле себя, а там и свадебку сыграли. Скоро воротился и отец Василисы, порадовался об ее судьбе и остался жить при дочери. Старушку Василиса взяла к себе, а куколку по конец жизни своей всегда носила в кармане.

Сказки и образ мира

Эта глава будет очень короткой, потому что я могу об этом сказать слишком много. Мой дед, Владимир Харлампыч, использовал сказки, чтобы показать, что в них скоморохи прятали знания про человека, мир и богов. Он считал, что сказки преимущественно создавались скоморохами.

Сначала я к этому относился с большим подозрением. Но когда сам начал рассказывать про мазыков, вдруг понял, что русские сказки действительно очень не случайные вещи. Вначале меня более всего занимало то, что в сказках говорится совсем об ином мире, мире, который еще не обернулся наничь, как это назвало "Слово о полку Игореве".

Я использовал для своих исследований сказки понятие "зазеркалья". Я даже хотел написать книгу "Русские боги в Зазеркалье". Дело в том, что при внимательном отношении к сказкам, вдруг понимаешь, что все эти страшные Кощеи, Бабы Яги и прочие, лишь выглядят пугающе, но при этом делают всегда что-то очень важное, нужное и полезное для героя. Исследования Владимира Проппа объяснили большую часть таких странностей и противоречий: волшебные сказки рождались из тех жутких рассказов, которыми молодежь готовили к посвящениям, к молодежным инициациям, как это называют ученые.

И та же Баба Яга - это всего лишь жрица Макоши, то есть главного женского божества Руси. А то, как к ней попадает, к примеру, девочка, посланная злой мачехой за огоньком, показывает не только то, что она страшна, но не зла, но и то, что она заботится о тех, кто прошел испытания. Получившим молодежное посвящение она готовит хорошее место в обществе, в сущности, выдает девушек замуж. Вот ее главная жреческая задача.

А все ужасы с тем, что она жарит детей в печи, на поверку оказываются всего лишь пугающими рассказами о перепекании - народном способе лечить некоторые детские болезни. Этот способ был описан этнографами, и в нем действительно маленького ребенка сажают на лопату и три раза суют в жерло топящейся печи, чтобы выпечь его заново, живым и здоровым. Но самое любопытное, что, задавшись такой целью, мы нашли и засняли живых исполнителей этого древнего обряда. Он, оказывается, до сих пор существует и исполняется русскими бабушками.

То же самое произошло и с Кощеем. Будучи исходно Кошем Бессмертным, то есть Солнцем, Кощей был превращен в пугало русских сказок. Это тоже обращение тока русской жизни наничь, и проделано оно было целенаправленно, тогда, когда всех исконно русских богов, к которым могли прибегать за помощью русские люди, объявляли бесами и демонами.

В действительности же, насколько я могу об этом судить, в сказках о Коше Бессмертном сохранились древнейшие осколки памяти нашего народа. Думаю, что в них совместились мифы о первотворении и воспоминания об оледенении, когда Солнце было надолго пленено в подвалах Марьи-Моревны, то есть богини Зимы и Смерти Мары.

То же самое можно сказать про многие наши сказки. Они либо искажены, словно вывернуты наизнанку, либо совсем не поняты нами, потому что мы сами смотрим на них из Зазеркалья, то есть с исходно обратным истинному и русскому восприятием мира.

Но это все сейчас не так уж важно. Наверное, я просто издам все свои старые лекции о русской мифологии, которые читал когда-то под именем Андреева, и так распрощаюсь с этим своим долгом. Важно это только для познания себя через душу своего народа, русскую народную душу. Разгадывание народных сказок позволяет распутать то, как нашу душу свивали в те венцы, из которых мы не можем вырваться сейчас.

Однако лично для меня сейчас важнее другое, а именно, - личное самопознание. Чтение сказок помогает и ему.

Как помогают сказки при самопознании и очищении? По сути, как продолжение все тех же Язов, которыми вы начинаете видеть мир. Мир улучает наше Я. Но ведь он не сам это делает. Точнее, не непосредственно. Мир ловит нас через образы. Мы узнаем то, что хотим, что влечет нас к себе.

Это значит, что мир только обеспечивает необходимое нам, а сами ловушки скрываются в нашем сознании и соответствуют несовершенствам и слабостям нашей души. Вот главное.

Но если изучать на предмет очищения надо свое сознание, а не мир, а это очевидно - не мир же нам чистить, если мы пришли за самопознанием! - то нужно понимать его устройство и владеть приемами исследования. Об устройстве сознания я буду рассказывать в следующих книгах. А пока не могу не помянуть сами приемы. И основываются они на том, что мир, к которому нас так влечет, отразился в нашем сознании Образом мира. И все, что нам необходимо, есть в нем в виде образов. А народ эти образы веками пытался понять и осмыслить.

Что отразилось в сказках, как не Образ мира? Он и найденные народом пути внутри него, Жизненные пути, как это следует назвать. Они же оказываются на деле Мировоззрениями, или путями к главным жизненным целям. Мы вообще не умеем говорить просто так. Даже самая пустая болтовня, вроде старушачьих сплетен на скамеечке у подъезда, всегда отражает самое главное для тех людей, которые разговаривают.

И если задаться вопросами о том, зачем они это всё говорят, нас выведет на Мировоззрения, или способы, как прожить жизнь лучше, чем прожили старшие. В сущности, старые люди не делают ничего другого, кроме как делятся своим жизненным опытом, пытаясь передать его молодым. А молодые их не слушают, потому что опыт у наших стариков есть, а вот мудрости они не накопили, и действительно помочь в жизни не умеют.

Но это не имеет значения для самого устройства сознания тех, кто говорит. Оно всегда выложено так, чтобы вести сквозь мир к главным ценностям, которые ты принял вместе с мировоззрением своего сообщества, и чтобы потом выплескиваться знаниями об этом мире на тех, кто идет после тебя. Это именно устройство нашего сознания. И оно, в сущности своей, мифологично. То есть, повторяет основные ходы сказки.

Оно как уток, снующий по этим основам исходного нашего устройства. Каждая личность совершает свои движения, но именно по этим основам. Надо только уметь их видеть.

Вот поэтому людям, которые осознали, что мировоззрение, бездумно позаимствованное, например, из правящей идеологии, не всегда соответствует твоим истинным желаниям и потребностям, хочется почитать чего-то философского, то есть размышляющего о жизни, показывающего ее с иных сторон. И там, в философии или литературе, люди находят подсказки лично для себя.

В точности так же работают и сказки. Они тоже рассказывают об устройстве мира, поскольку в них нет ничего, кроме записей Образа мира и описаний путей, ведущих сквозь него. Разница только в том, что в философии отражаются размышления отдельных умных людей, которые, к тому же, частенько не так уж умны, да еще и противоречат друг другу. А в сказках сохранилось то, что собрал народ за тысячелетия своих наблюдений над собой и своей жизнью.

В сказках идет рассказ о самой Ткани жизни и о том, как прядется она нитью Судьбы русского человека на станке земной жизни. Сказка говорит наблюдательному человеку о самих основах русской души.

Поэтому, если вы молоды и полны сил и охоты к действиям, вам надо использовать в качестве Язов мир. Но вот если вы перевалили за половину своей земной жизни, и чувствуете, что для вас пришло время созерцательности, вам лучше использовать сказки.

Но будьте бдительны. Сказки и сами-то любили скрывать свои уроки, да еще и мир обратился наничь. Сказки надо уметь понимать. В них надо вчитываться вдумчиво, прикладывая все сказанное не просто к себе, а к самым основам своего поведения, к тому, что лежит в глубине и определяет все ваши действия. К сказке надо приходить тогда, когда вершки вы уже разобрали и очистили, и теперь вам нужны подсказки, которые просто не может дать никто из окружающих.

И не верьте тому, что вам сказали про сказки ученые люди или общественное мнение. Все обман. Помните, вас убедили, что сказки - это для детей. Правда?
А если задуматься: кто рассказывает сказки? Старики.

Но почему? Не потому ли, что только они способны их понимать? Не потому ли, что время сказки приходит очень не скоро, настолько не скоро, что иногда совсем не приходит. Как и мудрость. Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок.
Мы совсем разучились видеть намеки сказок и извлекать из них уроки. Мудрость уходит из нашего мира, и старики так и не взрослеют достаточно, чтобы дорасти до подсказок, скрытых в сказках. Это потому, что мир стал слишком большим и переполненным образами. Нас увлекают соблазны, которые подсовывает реклама, мы пытаемся узнать слишком много лишнего. Раньше за обычную человеческую жизнь ты мог исходить мир вдоль и поперек, так что познавал все, что необходимо человеку для счастливой жизни, и проходил к самым основам.

Ты ходил ногами, но и в пространстве, и во времени. В пространстве ты узнавал мир, а во времени - Образ мира, в конце которого был край, за который настоящим искателям тогда еще удавалось заглянуть. Сказки так и говорят, что в старину мир был меньше, а Небо ближе к Земле, и многим удавалось заглянуть и за край Земли и даже подняться на Небо. А потом Великий Пуруша переполнил Землю и раздвинул ее и Небо, и путь на Небеса был утерян.

Вот с тех пор люди и стали забывать, зачем нужны сказки…

Вы вполне можете использовать их для познания себя, если дело дойдет до тех глубин, о которых человечество уже ничего не знает. Считайте сказку Язами, которые расставлены нашими предками на пути вашей души сквозь вечность.

АЛЕКСЕЙ АНДРЕЕВ Русские боги в зазеркалье.

Свет — Fri, 11 Jul 2014 05:57:29 GMT

АЛЕКСЕЙ АНДРЕЕВ

ЧАСТЬ I

То, что я хочу предложить читателю, не является ни историческим, ни этнографическим исследованием в чистом виде. Скорее всего это размышления о некоторых аспектах этнопсихологии на материале русской мифологии. Самое большее, на что я рассчитываю, приступая к этой работе — это наметить для себя хоть какие-то направления в исследовании русской народной психологии в рамках дисциплины, получившей в конце прошлого века наименование этнопсихология. Надо сразу оговориться, что даже понятие мифологии в отношении русских сказок у некоторых исследователей до сих пор вызывает сомнение, этнопсихология же на сегодня наука практически не существующая. Тем не менее, если и начинать разговор о русской народной или бытовой психологии, то только с мифологии, потому что она есть то, что одновременно фиксирует и формирует и определяет мировоззрение народа, создавая ценностные ориентиры. Единожды возникнув, эти ориентиры, как персты, указующие на луну, постоянно указывают на присутствие в народном мировоззрении Богов, даже имена которых давно утеряны. Получается замкнутый круг — мы не можем ни восстановить, ни понять мировоззрение народа, служившее ему десятки тысяч лет, не зная его богов, но боги давно сосланы на вечное поселение в Тартар, Зазеркалье, Изнанку Мира... Народная психология никогда не была, подобно академическим дисциплинам, ограничена какими-либо рамками, Народная психология — это знание правильных способов действия и поведения, исходя из правильного видения мира, то есть, мировоззрения . Но для того, чтобы Мир видеть правильно, надо знать его устройство и иметь ясное сознание. Устройство Мира и ясное сознание — это цель всех жреческих школ, религий и культов, разрабатывавших для их достижения специальные практики ученичества и очищения. Знали ли их на Руси?! А если знали, то в какой социальной среде они формировались и хранились?

Ключом к пониманию того, что я называю русским Зазеркальем, является фраза из "Слова о полку Игореве": "наниче ся годины обратиша". Время понимается в народной культуре как своего рода течение, ток жизни. Хорошая жизнь — это хорошие времена, как только "жирни времена" оказались на дне Каялы-реки, тьма тут же покрыла свет русской жизни. Жизнь течет из Света во Тьму и обратно. Смена направления тока жизни означает смену Времен, и имеет несколько ритмов: очень коротких — мигов, средних — "Были вечи Трояни, минула лета Ярославля", и до самых больших в жизни народа, только исходя из которых можно было сказать: "Той России уж нет!.." Когда времена обращают ся наничь, целый народ оказывается в изнаночном, зазеркальном мире, где все не так, все наоборот, все противу правил. Попавший в наничье народ теряется и может погибнуть, поскольку наничь вывернута оказывается и вся его культура и система ценностей, которую он создавал тысячелетиями. К моменту создания "Слова", "жир" уже утоплен на дне Каялы, люди уже утеряли честь, Боги обратились в демонов... Блаженны те, кто спит и не видит этого. Но как жить имеющим очи? Через триста лет для них и на Руси вспыхнут костры... потом на них перестанут обращать внимание. Еще века через три... Почти перестанут. Просвещенные власти даже введут уголовное наказание для тех, кто из суеверного страха учинит самосуд над колдуном. Духовное учение, позволившее индоевропейским народам просуществовать 40 тысяч лет, будет считаться незначительным суеверием.

Почувствовать присутствие наничья непросто, для этого нужен большой жизненный опыт, а значит, и большая жизнь. Но еще сложнее принять саму идею о постепенном и неуклонном выворачивании жизни наничь. Человеческая психика отказывается воспринимать этот процесс, потому что восприятие его возможно только одновременно с восприятием старения и приближающейся смерти. Мы тут же начинаем защищаться. Вспомните, как мы воспринимаем слова стариков о том, что в молодости все было лучше! А что лучше? Жизнь. Мы смеемся или философствуем. Мол, что-то хуже, что-то лучше! По сути, мы не слышим наших стариков, а начинаем поучать их как жить. Почему? Да потому что к моменту, когда ты начинаешь замечать такие процессы, как старение или оборачивание жизни, ты уже не обладаешь ни прежним интеллектом, ни силой для того, чтобы быть для кого-то авторитетом в этом мире. Но вот чем ты точно обладаешь, так это инструментом для восприятия нанички, и инструмент этот ты сам во всей твоей временной протяженности.

Я рос в семье с определенной традицией восприятия русской истории и культуры. Во всяком случае мой дед, потомственный уездный писарь с Владимирщины, оставил мне, умирая, амбарные книги записей, бабушка сказывала сказки и учила до 9 лет знахарским хитростям. Мысль о наничье звучала в моем детстве почти навязчиво, поскольку из меня хотели сделать практика "хитрой науки". Однако, "впервые" я услышал ее по-настоящему только в двадцать пять лет от бабушки в одной из деревень Савинского района Ивановской области. Это была не случайная бабушка, она принадлежала к той же традиции. что и мои предки, сейчас мы условно называем эту традицию Тропой Трояновой. И я знал об этом с самого детства. Тем не менее, после ее слов мне потребовалось еще пять лет, чтобы сделать следующий шаг — начать задавать вопросы. С этого момента началось мое ученичество. И началось оно с разговора о том, что народ, предавший своих богов, не может быть счастлив, потому что имя этим богам было Мир. Мир — как Природа, и Мир — как система законов, определяющих жизнь человека, которая становится победой только, если ты знаешь как себя правильно вести в этом мире.

Старик, бывший моим первым учителем, подарил мне инструмент для возвращения утерянного времени. Он сказал: если времена вывернулись наизнанку, значит, чем страшнее в сказке чудовище, тем чудеснее, тем значимее было это божество в том Мире. Вот это-то и есть самое сложное — рассмотреть в общепризнанном, очевидном его противоположность. Ведь все с детства знают, кто в сказке плохой, а кто хороший! Это так очевидно! И даже сказители, находясь в том же недоумении, свойственном их времени, начинают добавлять в сказку свои оценки или объяснения, тем самым запутывая ее еще больше. Тем не менее, попробуем все же рассмотреть подлинные лица хотя бы нескольких из русских богов. Начнем в том порядке, в каком располагала Богов по их значимости мифология Тропы.

В Зазеркалье, где мы теперь живем, все наизнанку, даже судьба Богини-матери — Бабы-Яги. Она одна из самых показательных, потому что женщины гораздо дольше хранили обряды, связанные с нею, чем мужчины, связанные с мужскими Богами. К счастью, по служению Бабе-Яге, кроме фольклора, мы имеем еще и богатейший этнографический материал. Для того, чтобы понять, что это за богиня и какого она требовала служения, посмотрим, как она описывается в фольклорно-сказочных материалах. Прежде всего мы обнаруживаем ее под именем Бабы-Яги костяной ноги в избушке на курьих ножках, причем ей там явно не хватает места, и частенько ее костяная нога в одном углу, а нос в другом в потолок врос. Это одно описание.

На следующем уровне мы имеем так же целый ряд описаний Бабы-Яги как отвратительной старухи, большой охотницы до маленьких детей. Она или пытается испечь их в печи, или всячески запугивает и заставляет много на себя трудиться, исполняя домашнюю работу. Такую Бабу-ягу мы обнаруживаем в "Василисе Прекрасной" у Афанасьева или в "Иване-дураке и Бабе-Яге" у Зеленина и во многих других сказках.

И третий образ мы обнаруживаем в сказках типа "Марья Моревна" или "Кощей бессмертный", где она какая-то значительная богиня порой космического масштаба, оказывающая герою содействие в обретении волшебного помощника, например, коня, или указывающая в числе трех сестер путь к его цели, чаще всего царевне, своей племяннице.

Как же совмещаются эти многочисленные и очень разнящиеся по масштабу и функциям сказочные образы в одном имени? Все противоречия убираются только в том случае, если мы увидим за этим сказочным персонажем объект реального поклонения, богиню. Тогда нереалистический образ страшной огромной старухи, едва умещающейся в собственной избушке, вращающейся на курьей ножке, превратится в деревянного или костяного идола, которому действительно с трудом хватает места в "лабазе" — так до сих пор называются в Сибири крошечные домики, поставленные на столбик где-то в укромном уголке леса для хранения родовых идолов.

Баба-яга, охотница до маленьких детей, окажется жрицей той же самой богини, которой посвящены идолы, и заниматься она будет во всех сказках какими-то неслучайными делами из разряда жреческого служения.

А Баба-яга из волшебных сказок и есть та Великая Богиня, которой посвящены и идолы и служение.

Можно ли это доказать? Конечно, обнаружить идолов Бабы-Яги в двадцатом веке у русских не удастся. Однако, и в сказках при их разборе мы еще столкнемся с ними и, возможно, обнаружим подтверждение этого в записях этнографов. Гораздо более яркий и доказательный материал имеется в распоряжении исследователей по жреческому служению. За века своего бытования, особенно под давлением христианства, и обряд, отношение к нему коренным образом изменились. И тем не менее, если подойти доброжелательно и со вниманием, то мы обнаруживаем один из ярчайших примеров культового действа посвященного Богине, именуемой Бабой-ягой даже на рубеже двадцатого века и позже.

Это действо, когда-то воспринимавшееся как одно из самых благословенных, теперь в зазеркальном времени нашей культуры является одним из самых страшных обвинений против Бабы-Яги. Вот как рассказывается об этом в сказке "Иван-дурак и Яга-Баба" из Зеленинского сборника "Пермских сказок". Я буду выделять те места, которые потребуются для анализа.

"Жил-был старик да старуха. У них был сын Иван-дурак. Вот Иван-дурак стал отпрашиваться от отца да от матери рыбу удить. "Где,— говорит,— рыбка клюнет, тут и стану удить!" — Старик да старуха подумали, подумали, да отпустили Ивана-дурака.

Вот он шел да шел, дошел до избушки: стоит избушка, на куричей голяшке повертывается. — "Избушка, избушка, стань к лесу задом, ко мне передом!" — Избушка стала.

Вот Иван-дурак зашел в избушку, а в ней середе полу лежит Яга-Баба:

"Фу-фу-фу! Русска коска сама на двор зашла!" — Взяла да и заперла его в голбец. "Я тебя завтра велю изжарить меньшой дочери".

Вот на другой день поутру растопилась печка. Меньшая-то дочь вышла и говорит: "Выходи, Иван-дурак, из голбца-то!" — Вот Иван-дурак вышел, она и говорит: "Садись, Иван-дурак, на лопату-ту!" —Иван-дурак сел, а сам руки и ноги расшарашил. Она и говорит:

"Встань, Иван-дурак, с лопаты-то, я тебя поучу!" — Вот как, — говорит,— сядь!" — Сама и села на лопату -ту. Иван-дурак бросил ее в печку да заслонкой и припер. Маленько погодя вынул ее и положил на голбчик. А сам опять в голбец ушел.

Яга-Баба вышла и стала есть. Съела да и говорит:

"Покататься бы мне, поваляться бы мне на Ивановых-то косточках". — А Иван-дурак сидит в голбце да и говорит: "Покатайся-ка ты, поваляйся-ка ты на дочериных-ка косточках!". "Ах ты, варнак эдакой! Завтра велю середней дочери изжарить тебя!"

Опять на другой день печка истопилась. Середня-та дочь и говорит: "Выходи, Иван-дурак, из голбца-та!" — Иван-дурак вышел.— "Садись,— говорит,— Иван-дурак на лопатку-ту!" — Иван-дурак сел, руки и ноги расшарашил.— "Не так! — говорит,— дай-ка я тебя поучу!"— Села на лопату-ту; он ее взял да и бросил. Вот изжарил ее, вытянул из печи, положил на голбчик, а сам опять в голбец ушел.

Яга-Баба наелась да и говорит: "Покататься бы мне, поваляться бы мне на Ивановых-то косточках!" — А Иван-дурак сидит в голбце-то и говорит: "Покатайся-ка ты, поваляйся-ка ты на дочериных-то косточках!"— "Ах, ты, варнак эдакой! Завтра велю большой дочери изжарить тебя!"

Ну и вот, на третий день истопилась печка. Больша-та дочь вышла и говорит: "Вылезай, Иван-дурак, из голбца-та!" — Иван-дурак вылез. Она и говорит: "Садись на лопату-ту!" — Иван-дурак сел, руки и ноги расшарашил. —"Не умеешь ты садиться-то! Дай-ка я тебя поучу!"— И села сама на лопату-ту. Иван-дурак ее взял да и бросил в печку; изжарил и положил на голбчик, а сам опять спрятался в голбец.

Вот пришла Яга Ягинишна, съела дочь-ту да и сама говорит: "Покататься бы мне, поваляться бы мне на Ивановых-то косточках!" — А Иван-дурак и говорит: "Покатайся-ка ты, поваляйся-ка ты на дочериных-то косточках!" - "Ах ты, варнак эдакой! Завтра я тебя сама испеку!"

Вот на другой день печку истопила да и говорит: "Ну-ка, Иван-дурак, садись на лопату-ту!" — Он сел и опять так же — руки и ноги расшарашил. — "Ой ты, Иван-дурак, не умеешь садиться-то! Дай-ка я тебя поучу!" — Села сама Яга Ягинишна, а Иван-дурак бросил ее в печку; припер заслонку бадагом, а сам склал их-то именье на иху же лошадь да и уехал домой."

Я привожу здесь только одну сказку, но сказки такого типа всем известны, известна и узнаваема и реакция на поведение Бабы-Яги. Сказитель однозначно порицает ее за ее и очень радуется расправе.

О том же самом и с той же оценкой рассказчиков мы сталкиваемся и в двадцатом веке. В сборнике В.Зиновьева "Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири" есть две былички, записанные одна в 1969 г., другая в 1977 г. Они последовательно развивают ту же тему.

"213. ...Это мне свекровь рассказывала. Один женился, а его мать невестку не полюбила. Невестка в положении ходила. Пришло время рожать, прилетают сороки (вещейки, которые в сорок превращаются и залетают в печную трубу, поэтому трубу всегда надо на ночь закрывать). Ну вот, они прилетели, усыпили невестку и вытащили ребеночка, (...) а потом сами-то улетели. Утром невестка просыпается — тяжело ей что-то очень, тяжело и живота нету. А старухи, которых она спрашивала, сказали ей, что она трубу не закрыла к ночи, сороки прилетели и унесли... Первого ребенка так, и со вторым така же история. Это все свекровь подстраивала, она же невестку-то сильно не любила.

...Третья беременность была. Она плачет и просит мужа не уходить, боится, дескать. Он грит ей:

— Ложись и спи. Не бойся, я приду, чтоб меня никто не видел, и спрячусь.

Пришел, спрятался под койкой, зарядил ружье и лег там. Подошло время, двенадцать часов ночи. Прилетают эти сороки. Перва подходит свекровка и начинат... И огонек уже на шестке развели. Сын, как только она вытащила ребенка (он еще живой был), подстрелил ее. Те сороки-вещейки-то вылетели, а ее он убил.

Так и сохранили третьего ребеночка, самого последнего."

"214. Муж с женой жили, и свекровка с ними жила, а детей нет. Беременная ходит, а не рожает, не рожает. Время придет — живот исчезнет.

Однажды солдат шел со службы, ночевать к ним попросился. Муж сначала говорил:

— Зачем же? У меня сегодня жена должна рожать. А он говорит:

— Я немного места займу, у порога на шинели.

Ночь наступила, все уснули. А раньше ведь ни врачей, никого не было. Все уснули, жена начала мучиться. А перед сном-то свекровка печь затопила. Достала головню, а все спали. Солдат-то наблюдал, не спал. Она про него забыла. Три раза обвела головешкой вокруг жены. Она и родила легко, даже ребенок не плакал, ниче. Завернула она ребенка в тряпку, к печке подошла. У нее уже и волосы были распущены, все. Короче, колдуньей была.

Солдат соскочил, схватил нож, отрезал ей волосы и ребенка отобрал. А старуха сразу на печь залезла.

Утром встали — опять ребенка нет. Сели есть, что-то жена к завтраку настряпала. А ребенок спит себе под шинелью. Солдат говорит:

— Зовите мать!

Потом достал ребенка и рассказал все..."

Что же он мог рассказать? Что у старухи уже и волосы были распущены да и огонек уже был на шестке разведен? Значит, ведьма! А что же в действительности означают распущенные волосы и печной огонь?

Волосы в народной культуре всегда связаны с магией. Причем, для магических целей используются два крайних состояния волос: их отсутствие или их распущенность. У того же Зеленина в "Восточнославянской этнографии" есть описание особой мужской прически. "Многие русские, особенно старообрядцы, делали эту прическу (...), выстригая или выбривая на темени кружок (венец, старорус. гуменце), соответствующее католической тонзуре. Во второй половине Х!Х в. этот обычай засвидетельствован у русских Нижегородской, Архангельской, Костромской, Тверской, Курской и других губерний. Обычай этот объясняется чисто религиозными, христианскими мотивами: выстриженный на макушке венец указывает на то, что человеку, обладающему им, самим Богом предначертан "венец бессмертия";" возможно также, что это символизирует терновый венец Спасителя". Возможно. Но что тогда означает полное бритье головы в древней Руси вплоть до семнадцатого века, как это описывает Костомаров, и родившуюся, очевидно, из этого княжеского и жреческого обычая поговорку: "Лысый — значит, умный"? Что, кстати, полностью соответствует буддийскому подходу к волосам. А буддизм, как всем известно, возникает как развитие Ведическо-индуистского мировоззрения, и создает его кшатрий — то есть князь-воин.

С другой стороны мы знаем библейского Самсона, вся сила которого была в волосах.

Вот на это кажущееся противоречие и стоит посмотреть пристальнее. На самом деле никакого противоречия нет. Есть лишь вопрос о пути, который ты избираешь: путь силы или путь жреческого служения, условно говоря, путь ума. Этим формам служения десятки тысяч лет и появляются такие прически еще в те времена, когда Бог-отец зовется Старик Лысое Небо, да и про Месяц еще говорят не только Ясный, но и Лысый.

Обе эти формы выбора пути характерны как для мужчин, так и для женщин. Там же у Зеленина читаем: "В Бежецком уезде Тверской губ. выстригали себе макушку девушки, отказавшиеся от замужества" Одновременно с этим существует и другой путь: "В особо торжественных случаях восточнославянские девушки не заплетают волосы в косу, а распускают их по плечам. Так делают во время венчания, при причастии, по случаю траура по умершему родственнику и т.д". (...) Есть достаточно оснований полагать, что это древнейший вид девичьей прически у восточных славян" Этот обычай можно сопоставить с широко распространенным в некоторых местах "на Украине и Белорусии обыкновением во время свадьбы обрезать невесте косу". Ну и, конечно, со всем известным обычаем и даже жестким требованием замужним женщинам носить волосы покрытыми.

Есть однако специфические ситуации, когда и замужние женщины имеют право распустить волосы. Это ситуации экстремальные, требующие напряжения всех природных сил, отпущенных человеку." С распущенными волосами кладут также покойницу в гроб",— сообщает в своем обзоре традиционных причесок Зеленин. В другом же месте он рассказывает следующее: "Наиболее распространенным у всех восточных славян ритуальным средством защиты животных (а также людей) от эпидемий является опахивание. Этот обряд (с небольшими местными отклонениями) заключается в общем в следующем: женщины и девушки деревни тайно собираются ночью вместе, босые, в одних только белых рубахах, с распущенными волосами. Они впрягаются в соху и проводят ею борозду вокруг всей деревни".

Совершенно очевидно, что по народным поверьям длинные распущенные волосы являются элементом магии силы и, значит, сильнейшим оберегом. Именно поэтому, пока у женщины нет защитника-мужчины, она бегает с распущенными волосами. Подтверждением этого является и то, что женское богатырство традиционно связывается с состоянием девственности. С распущенными волосами выходят замуж, уходят на тот свет и провожают покойника, с распущенными волосами спасают жизнь скотины, людей, мира... Что же такое тогда распущенные волосы "ведьмы", ведуньи, знахарки, когда они пытаются произвести свои действия над ребенком в печи? И что делала с Иваном Баба-Яга?

Прежде, чем перейти к огню в печи, — небольшое отступление. Можно сказать, мы ведем сейчас своего рода расследование по обвинению Бабы-Яги в совершении "уголовных преступлений", в частности, в том, что она похищает детей и ест и, предварительно изжарив в печи. Обвинение в похищении детей далеко не однозначно. Иван-дурак пришел сам, хоть и случайно. Однако, случайность Сказки очень хитрая штука, как и случайность Судьбы. Это родственные понятия — одна сказывается, другая прорицается. И обе писаны в Книгу, поэтому изменить их нельзя. Все предрешено и Ивашка только говорит о рыбалке, а направляется он к Бабе-Яге. А Василиса Премудрая и не скрывает, что шла специально. Правда, некоторых детей приносят Бабе-Яге ее помощники Гуси-лебеди, которые, как мне кажется, типологически сопоставимы с Сороками-вещейками из былички. Но даже если они и были ее помощниками, она-то не похищала. Это раз. А во-вторых, вслушайтесь в звучание: принести ребенка! Здесь снова ощущается связь с деторождением.

Гораздо страшнее то, что она жарит и ест детей. Это очень серьезное обвинение и за это Баба-Яга никогда не будет прощена человечеством... если только она их действительно ела. Однако, ни в одной из сказок мы не найдем ни одного съеденного ею ребенка. Наоборот. В половине сказок про Бабу-Ягу мы обнаруживаем, что Дураки изжаривают ее собственных дочерей да заодно и ее саму. Примерно также несостоятельны оказывались и реальные обвинения колдуний, когда дело против них рассматривалось грамотно, в юридическом порядке. И уж раз мы перешли на язык юриспруденции, следующее доказательство невиновности моей подзащитной, господа присяжные заседатели, я приведу из работы юриста А.А. Левенстима "Суеверие в его отношении к уголовному праву", опубликованной в прошлом веке в журнале Министерства Юстиции за 1897 года:

"От сухоты, называемой "собачьей старостью", в (...) том же Лукояновском уезде "припекают". Это делается следующим образом: всего младенца обертывают в тряпки или обкладывают разсученым в его величину пресным тестом из ржаной муки; затем, привязавши ребенка к пирожной лопате, одна женщина сует его три раза в печку, а другая столько же раз бегает от печки до порога с приговором: "пеки собачью старость, пеки гораздо".

"На это суеверие мы лично наткнулись в Виленском уезде, благодаря тому, что обвинение сразу было поставлено слишком круто. Мачеха хотела вылечить таким способом своего пасынка; операция не удалась, и ребенок умер во время припекания. Некоторые из соседей, усмотрев в данном случае признаки преднамеренного убийства, заявили обо всем уряднику и добавили, что, по-видимому, мачеха, желая избавиться от своего пасынка, воспользовалась местным суеверием, чтобы скрыть совершенное ею злодеяние. Но при проверке это обвинение совершенно не подтвердилось, а было констатировано только лечение по суеверному и слишком радикальному методу".

Припекание на самом деле было широко известно исследователям народной культуры. О нем упоминает Даль в книге "О повериях, суевериях и предрассудках русского народа": "От детского недуга собачья старость, вероятно, сухотка хребтового мозга, перепекают ребенка, т.е. сажают его на лопату и трижды всовывают наскоро в затопленную печь" Та же "собачья старость" под наименованием стень описывается у Сахарова. Но всерьез этот способ лечения описан по материалам этнографического бюро князя В.Н.Тенишева доктором медицины Г.Поповым в книге "Русская народно-бытовая медицина".

"Очень любопытен способ передачи собачьей старости щенку, практикующейся в некоторых местах Керен-гоу (Пензенск, г.). Топят баню и несут туда ребенка и маленького щенка. Знахарка моет в корыте сначала щенка, а потом, в той же воде ребенка и кончает лечение тем, что парит их вместе на полке, ударяя веником по ребенку раз, а по щенку два.

Иногда, для передачи собачьей хили с ребенка на щенка, применяется совершенно другой прием. Их привязывают вместе к хлебной лопате, всовывают в горячую печь и бьют прутом, попеременно, ребенка и щенка, чтобы хиль перешла с первого на последнего...

Это сажание в печь ребенка при собачьей хили представляет в некоторых местах (...) совершенно самостоятельный прием лечения и носит название "перепекания младенца". Основанием для этой операции считается то, что, будто бы, такой ребенок не допекся в утробе матери. Соединение этого последнего приема с только что рассмотренным, основанным на принципе передачи болезни, создает в высшей степени оригинальный и сложный прием, который чаще всего совершается следующим образом.

Утром когда затопят печку, призывают бабку-знахарку. Она берет ребенка, кладет или сажает его на хлебную лепешку и до трех раз подносит лопату с ребенком к устью печки, а мать ребенка идет в сенцы, смотрит в дверь и говорит:

— Бабка, бабка, что делаешь?

— Перепекаю младенца Алексея.

— На что?

— Выгоняю из него собачью старость.

— Перепекай же и выгоняй собачью старость, чтобы не было отрыжки.

Знахарка, еще не снимавши ребенка с лопаты, приказывает поймать щенка и посадить его под плетуху, сзади знахарки. Когда это сделают, тогда знахарка говорит: "перепекла младенца Алексея, выпекла из него собачью старость. На собачью старость дую и плюю, а младенца Алексея целую". Потом, обратясь задом к младенцу, начинает плевать и дуть на щенка, а затем три раза целует ребенка. После этого, на плетухе, под которой лежит щенок, купают ребенка в теплой воде, настоенной на соломе, поднятой с перекрестка трех дорог. Выкупавши ребенка, щенка выгоняют из избы, приговаривая: "иди, ты, собака, и разноси свою собачью старость от младенца Алексея по буграм, по лугам, по буеракам, по пашням, полосам, посадам, по кустам и прочим местам, чтобы твоя старость не сушила младенца Алексея и не крушила его отца с матерью". На младенца надевают свежее платье, а старое сжигают в печке и золу развевают по воздуху, воду же, которая осталась от купанья, выливают под печку. Потом бабка берет младенца на руки, подносит его к печке, поднимает три раза вверх, приговаривая: "будь теперь, мой внучек, с столб вышины, с печь толщины", передает младенца матери и лечение кончается".

Ни Попов, ни другие исследователи не указывают, распускали ли эти знахарки волосы, но ясно, что они исполняли сложный обряд, оберегающий ребенка. И на что я особенно хотел бы обратить внимание — так это на совершенно определенную связь Печи и Материнской Утробы. Причем, не только Печь обладает качествами утробы и способна рожать, но, очевидно, и Утроба обладает сходными с печью качествами, в частности, огненностью. Не отсюда ли и разговорные выражения, типа: жар любви или огонь страстей — явно имеющие отношение к продолжению рода. А вот что рассказывает Зеленин во все той же "Восточнославянской этнографии" о бережении при родах.

"Повивальная бабка — это непременно пожилая женщина, у которой были свои дети; предпочтение отдается уважаемым вдовам и вообще тем женщинам, которые ведут безупречную нравственную жизнь. Девушек и молодых женщин народ считает для роли повитух непригодными, поэтому так редко обращаются в этих случаях к профессиональным акушеркам.

В случае тяжелых родов прибегают к магическим средствам: все присутствующие, не исключая самой роженицы, снимают пояса, расстегивают воротники, развязывают все узлы, расплетают косы, открывают печные заслонки..."

Теперь становится понятным, почему в быличке про свекровь-колдунью печные трубы оказывались открыты в ночь родов.

"Под подушку роженицы в защиту от нечистой силы кладут нож, а также благовонные травы и три слепленных вместе восковых свечки; с этой же целью у хват ставят рогами к печи,и если роженице надо выйти из избы, она берет с собой этот ухват в качестве посоха. У русских оберегом служит также прут от метлы или вся метла. Чтобы оберечь ребенка, его окуривают дымом, сжигая кусок подола платья, русские вешают над колыбелью волчий зуб, украинцы в рукав рубашки, в которую заворачивают новорожденного, кладут узелок с углем, кусочком глины от печки (печиной) и кусочком хлеба с салом или вместо них соль и свечку; другой узелок с этими же предметами бросают на перекрестке дорог со словами: "На тоби, чорте, плату!" Чтобы уберечь ребенка от детских болезней, голая повитуха с голым ребенком на руках обходит вокруг бани, произнося при этом заклинание, чтобы утренняя заря взяла у ребенка все возможные болезни."

От соединения голой и, естественно, простоволосой ведьмы-повитухи с метлой и ухватом остается для творческой фантазии лишь один шаг до Бабы-Яги в ступе с шестом или той же ведьмы на помеле. Тем более, что среди обережных обрядов зафиксированы и способы спрятать ребенка от болезни, к примеру, в корыто, из которого поят лошадей и вообще в любое укромное место, где бы болезнь не додумалась его искать. Как знать, не была ли и ступа таким оберегом от смерти.

В любом случае ясно, что описанные в сказке "страшные" действия Бабы-Яги есть описание обряда, связанного с родовспоможением. На это, на мой взгляд указывает и ее имя. В 1988 году в одной из деревень Ковровского района Владимирской области мне лично старая повитуха рассказывала, что "ягать" означало у них громко кричать, стонать при родах. Судя по всему, что я от нее узнал, термин этот был узкоспециальным и в бытовой жизни не применялся. Во время родов она и другие повитухи той же традиции предлагали роженице не тужиться и не кричать, а именно ягать, потому что все остальные общеупотребительные слова могли по ассоциации вызвать рестимуляцию болезненных воспоминаний, что помешало бы протеканию родов.

Потом уже, в 1989 году, услышав это слово от старого кулачного бойца, по прозвищу Поханя, я поинтересовался им специально. Выяснилось, что мужчины тоже ягали, когда "ярились" после уборки урожая перед выходом босиком на горящую ржаную или овсяную солому или угли. Точно также ярились яганием и перед боем или в бою, получив рану, чтобы не чувствовать боли. Это дает мне основания считать, что "ягать" означало не просто кричать и стонать, а голосом выпускать поток яростной силы. Тот же старик-боец показал мне яганье в действии, когда показывал одну старинную скоморошину с медведем. Разыгрывалась она примерно так. Приходили на гулянье ряженые водящим и медведем скоморохи. Водящий сначала предлагал "медведю" выполнить обычные в таких случаях трюки: пощупать девок, показать, как ребятишки горох воруют, как пьяные мужики обнимаются, а потом просил:

— А ну-ка, Миша, покажи как наша попадья нерадивых работников бранит!

"Медведь", изображая неуклюжего и забавного мишку, ковылял к толпе молодежи, причем, парни для участия в этой шутке выбирались покрепче, и начинал раскачиваться передними, шевеля губами.

Когда дед мне это рассказывал, он вдруг зажегся, оборвал сам себя и задорно крикнул бабке:

— А что, Кать, а не показать!?

Она тоже засмеялась и махнула на него рукой, как на ребенка, мол, разошелся старый.

Тогда он поставил меня возле койки и начал изображать медведя, а жене велел изображать водящего. Пластика у него, откровенно говоря, была исключительная и в какой-то миг у меня даже слегка стало двоить восприятие. Я чувствовал, что перестаю понимать, что это за существо передо мной. И не то, чтобы я хоть на миг перестал видеть старика, но и человечье в нем стало каким-то непостоянным, словно мерцающим. Он по-медвежьи пошевелил вытянутыми губами, поуркал утробно и вдруг рявкнул. Это было как мощнейший, хотя вроде бы и мягкий, удар вниз живота и в ноги. Я почти потерял сознание и очнулся лежа на кровати, Первое, что зафиксировало мое зрение, это что тетя Катя стоит в той же позе рядом с изголовьем кровати и смеется вместе с Поханей. К тому моменту я уже был подготовлен предыдущим общением со стариками на Владимирщине, что они могут оказывать на меня сильнейшее воздействие. Но вот почему при такой силе посыла, какое было в этом яганье, оно не зацепило старушку, я не мог понять много лет, пока не попробовал это сам.

Естественно, я попытался покопаться в словарях и обнаружил, что языковеды производят Ягу от язи — ведьмы, очевидно, со старославянского, но одновременно в родственных нашему славянских языках слово, звучащее как еза, означает гнев, муку, пытку, ужас. Когда я это прочитал, я понял, что такое ужас. Мы ведь обычно не очень глубоко вдаемся в смысл слов, используем их скорее как знаки. Для нас ужас — какой-то вид страха, разве что в чем-то посильней. Если учесть, что ужас — это не страх, а некое состояние, при котором сковывается физическое тело или некая сила, охватывающая и парализующая тебя, то именно это я и испытал при яганье. А в этимологическом словаре Фасмера я нашел в статье "яглый" (что означает "ярый, ревностный, быстрый") следующее: "Допустимо родство с лит. jega "сила", вин. п. ед. ч., Jega, nuojega "состояние", jegti, Jegiu "мочь, быть в состоянии", лтш. Jega "смысл, разум". И к тому же все это еще каким-то образом соотносится с "цветущим возрастом, юностью". Каким? Раз это слово встречается в разных языках, значит, оно очень древнее и имеет общую индоевропейскую основу. Вполне допустимо, хотя решать это должны специалисты, что основа эта просматривается в слове "ягода" Фасмер пишет об этом так: "Пра-слав. *aga реконструируется на основе ц.слав. (церковно-славянского) виняга... словен. vinjaga"винoгpaднaя лоза"; ...Гринкова... и сл. Мошинский... относит слав. слово к и.-e. (индоевропейскому) *ag —" съедобный плод, ягода"..."

Казалось бы несовместимые, противоречащие другу другу значения — от гнева и ужаса через силу к съедобному плоду. Я бы еще добавил старославянское jagra — так когда-то звучало слово игра. Сведено это все в единое это может быть только в том случае, если все это какие-то проявления Божества. Божества, которого я бы назвал Матерью Урожая. Так и латинский Марс умудрился совместить в себе бога Смерти и бога Плодородия. Таким же предельно противоречивыми являются и Христианский Бог и древнерусский Род — порождающий жизнь и поражающий ее молнией — Родией, которая впоследствии стала орудием Перуна. Противоречивость, а точнее, совмещение многих противоречий в единстве — черта не только богов, но и всех обрядов перехода, инициаций, - обрядов, переводящих человека в иное состояние. Совмещать противоположное не просто их черта, это их задача, как и задача осуществляющих эти переводы Богов и жрецов. Так и предстоящие роды страстно ожидаются и чрезвычайно пугают. Но пугает даже вид выпечки хлеба, если кто в этот момент закладывал в раскаленную печное нутро и пытался его оттуда достать. Печь, печной закут - чисто женское место в избе. Мужчина в традиционной культуре считается просто неспособным заправлять печными делами, как, впрочем, и рожать. За печь в доме отвечает старшая женщина в роду - Бабушка. Она же отвечает за родовспоможение.

Богиня-повитуха, да еще Мать Урожая —это, очевидно, одна из Рожаниц, которым вместе с Родом когда-то "жерали" наши предки, причем, тоже старшая. Она — Мать Богов, потому что проявленное в мире людей есть лишь эманация божественных качеств. Если она в мире людей покровительствует рождению, значит, в мире Богов она рожает и принимает роды. "Ведьмы", которые перепекали или пытались перепечь ребенка, явно не задумываясь, этим вторили каким-то действиям Великой Богини-матери, творя первый обряд в жизни нового человека. Но если "печное действо" является переходным обрядом, то можно попытаться понять каким, а заодно поискать другие обряд имена этой Богини.

ЛИТЕРАТУРА

1. Слово о полку Игореве. М., 1981.

2. Народные русские сказки. А.Н.Афанасьева в трех томах. М..1985.

3. А.Афанасьев Поэтические воззрения славян на природу. М.,1994.

4. Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М., 1991.

5. Зеленин Д.К. Избранные труды. Статьи по духовной культуре. 1901—1913. М., 1994.

6. Зеленин Д.К. Великорусские сказки Пермской губернии. М., 1991.

7. Зиновьев В. П. Мифологические рассказы русского населения восточной Сибири. Новосибирск, 1987.

8. Костомаров Н.И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа, М.,1993.

9. Левенстим А.А. Суеверие в его отношении к уголовному праву. СПБ., 1897.

10. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1989.

11. Даль В.И. О повериях, суевериях и предрассудках русского народа. СПБ., 1994.

12. Сахаров И.П. Сказания русского народа собранные И.П. Сахаровым. М., 1990.

13. Г.Попов. Русская народно-бытовая медицина. По материалам этнографического бюро князя В.Н.Тенишева. СПБ., 1903.

14. М. Фасмер Этимологический словарь русского языка. М., 1986.

15. И.И.Срезневский Словарь древнерусского языка, М.» 1989.

16. Балушок В.Г. Инициации древних славя н//Этнографи-ческое обозрение, №4,1993.

17. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. Л.» 1986.

18. Пандей.

19. Членов A.M. По следам Добрыни. М., 1986.

20. Славянские древности. Энциклопедический словарь. М., 1995.

21. Фаминцын А.С. "Божества древних славян", СПб, 1995.

22. Потебня А. О мифологическом значении некоторых обрядов и поверий. 2. Баба-яга. Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских. М., 1865.

23. Законы Ману.

24. "Мифологический словарь", М., 1991.

25. "Мифы народов мира", энциклопедия. М., 1991.

26. Лаушкин К.Д. Баба-яга и одноногие боги//Фольклор и этнография, Л., 1970.

27. Харнер М.Дж. Путь шамана или шаманская практика. Харьков,1991.

28. Леви-БрюльЛ. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.

29. ШеппингД.О. Русская народность в ея поверьях, обрядах и сказках. М.,1862.

30. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М.,1995.

31. Никифоров А.И. Кощей. Макар. Яга//Живая старина, №2,1994.

32. Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. М. 1990.

Текст напечатан по изданию: Мифы и магия индоевропейцев. Выпуск 3. Под редакцией А.Платова. М.: Менеджер, 1996.

Ирина Киселёва Жена-Богиня.

Свет — Mon, 16 Apr 2012 03:03:25 GMT

Автор - Ирина Киселёва Жена-Богиня
http://vk.com/public35246881

Сегодня на рассвете, будучи как всегда в лесу, решила спеть для себя. А то все для других и для других : для зрителей в зале поем, для соседей и родственников, для детей и для любимых, для леса, солнца и неба, а для себя все никак. И вот впервые я обратилась к себе и начала петь сама себе. Мне понравилось! Я услышала свой голос, а не его отголоски в пространстве. Услышала свою душу. Почувствовала биение сердца. Хорошо стало. Ну надо же: такая мысль пришла впервые!
Иду дальше. Синички веселятся и резвятся. Завидев меня, некоторые вокруг кружат, внимание к себе всячески привлекают. А как летают! Вокруг головы круг полный сделают, потом только на ветку или у ног моих садятся и поют, и ждут чем угощу. Одна на дерево, к которому я голову склонила, присела, совсем близко к голове приблизилась и глядя мне в глаза пропела. Смешные, великолепные вы птички, милые синички!
Смотря на них подумалось: у всех зверей и птиц одна одежда, один всегда я вижу образ, внешний вид. Никто ничего с собой не делает и внешность (и внутренность, конечно) не меняет. И каждый день все счастливо встречают.
Человек же то овцой предстанет, то змеею поползет, то волком вдруг завоет, то свинью подложит, то как конь летит. Масок сколько каждый в своей жизни примерял?! Кого человек только не "играл"! А можно только ведь одну, свою, собственную, родную роль играть и так себя всему миру каждый день и представлять. Это легче! Это красивее и четче будет, очевидно, получаться! Сколько ж можно в чужие "шкуры" одеваться?! То каркаем, то визжим, то с воем по земле бежим. Нехорошо, неумно и недальновидно.
Глупость этого спектакля мне сегодня стала очевидна.
Вылетает стая синиц. Как много сегодня вокруг меня птиц! Никогда вокруг столько не летало и своим милым пением не услаждало.
Прикрыла я глаза, смотрю вдаль, на рассветающие все больше небеса. И вижу, что из моих волос сплетается прекрасная толстенная коса. В нее звздочки маленькие вплетены. Колосья небом зацвели! Такая я красивая с косой вокруг главы стою, на себя со стороны смотрю. Ой, думаю, что это? К чему? Но коса светится, я стою, а птицы вокруг летают и с интересом за мной всё наблюдают. Семечек на всех у меня нет. Потому иногда получается смешно. Так, две синички одновременно на руку присели и друг другу в лоб одно и то же же пропели Как я смеялась! Они, наверно, сказали: "я первая" или "я первый"! В результате из-за спешки без семечек обратно разлетелись
Иду дальше. Остановилась, на род внутренним зрением стою смотрю. Он в последнее время на поле пребывал, все поле уже собой заполнил и чего-то ждал. Сегодня же вдруг стал двигаться по кругу, который закручивался в спираль. Не пойму что, зачем они за руки взялись и двигаться в центр принялись.
И тут мысль пронзила! Так это же я с Родом, с Первым человеком, с Творцом соединилась!!! Людей очень много, а я на внешнем круге стою. Я поняла! Плачу от радости такой, смеюсь. Свершилось! Оно, главное свершилось! Встретила я самою себя, с собой соединилась! Хотя нет: встретила чуть раньше, постепенно себя я узнавала, долго ли коротко ли принимала, так и полюбила, так сердце-душу себе самой и Роду человеческому я открыла!
Слезы радости долго из меня текли. Останавливалась, смотрела на движущийся Род, плакала, улыбаясь. И сколько не старалась, остановить этот сладчайший поток слез ни я, никто другой б не смог. Такая встреча доброго родного человека!
Не помню сколько прошло с расставания лет и зим. Да это и неважно. Желаю вам однажды такое ж испытать и счастье быть снова Человеком всей своей мощью Творцу и миру показать!
Это Я! Это снова Я!
23 мар в 13:22

Волнующий разговор о путях к Родовым поместьям.

Свет — Mon, 02 Apr 2012 01:55:55 GMT

Автор - Галина Радостная.
Этот разговор помещён на сайте: www.vedrussa.my1.ru

Разговор этот состоялся недавно, и он не просто меня взволновал, потряс, удивил – он меня вдохновил!
Как откровение я получила простые и мудрые ответы на свои, как мне казалось, неразрешимые вопросы.
Слова впечатались в память, запомнилось всё практически наизусть. Я сразу же начала действовать и
получила поразительные результаты, как будто сама Вселенная ждала именно этого, мир стал преображаться!
Мне трудно об этом спокойно говорить, но постараюсь выполнить просьбу своего собеседника – записать и пересказать
наш диалог. Чтобы долго не объяснять обстоятельства нашей встречи, ненужно удлиняя текст, начну сразу с
главного – с волнующей меня темы разговора, а собеседника пока назову просто дедушкой.
Первый и основной вопрос был длинным и размытым – это много вопросов на тему Родовых поместий: я взяла участок
в красивом месте Краснодарского края, в большом поселении, посадила там сад, много других деревьев, оформила
документы, но со временем мне всё труднее к нему попасть. Поместье совсем рядом – час ходьбы, но откуда-то
сваливаются столько хлопот и проблем, что добраться туда становится труднее, но главное – так у многих!
Сотни семей только в нашем поселении мечтают создать Родовые поместья, берут участки, высаживают растения,
приезжают, и тут начинается… происходят события, неурядицы, мягко говоря, не способствующие дальнейшему
продвижению. Что-то явно тормозит, как будто стена невидимая вырастает.
И это еще не всё! Те единицы, которые переехали в поселение, живут как-то трудно, натянуто.
Постоянная нехватка денег, физических сил на обустройство гектара, тяжелая моральная обстановка в связи
с отсутствием элементарных бытовых условий – от всего этого люди устают, постоянно ищут, как бы облегчить
себе жизнь, а она… совсем не похожа на райскую! На мой взгляд, ну не тот образ! Почему «нерайская» каторга
получается, вместо райского прекрасного поместья?
Дедушка просто, так, и спокойно ответил:
- А в рай всегда грехи попасть мешают.
- Ну, какие у нас грехи-то? Мы нормально живем, мирно, спокойно.
А он опять своё!
- Грехи с дороги, все ж, убрать необходимо. Пусть каждый уберет, тогда продвинется он к раю своему.
Пришли на чистое - леса, луга, ручьи и родники, а где последовательность?
- Какая?
- Убрать, всё ж, за собой необходимо для начала. Мир ждет от вас деяний к чистоте ведущих, а не побега от своих
грехов.
- Да помню я, что убрать надо. Но что конкретно?! В город ездить и улицы подметать, что ли? Субботники всякие
мы устраивали, а толку, сорят люди постоянно! Мы, вон, думали, сами будем свой мусор утилизировать, тогда его
меньше будет на земле, чище станет! И что, всё равно живем недалеко от городской свалки…
- НУ, ТАК И УБЕРИ ЕЁ.
- Я???!!! Как?!
Такого ответа я не ожидала. Обычная домохозяйка с маленьким ребенком и отсутствием свободного времени, что
называется, где я, а где то могущество, чтоб убрать официальную свалку.
- Коль, не по силам было б вам, никто б не подсказал, с чего начать необходимо. Ведь, там, где грязно стало,
кто должен убирать?
- Ну, в третьей книге Мегре что-то было про это…
- Да, было ясно сказано: «Когда вокруг себя творящий грязь на место чистое приходит, он грязь собой привносит».
- Собой? Самим собой?! Вот это да…
- «Там, где сорил, сначала убери, тем самым смоешь ты свои грехи».
- Вы знаете, мне конкретика нужна… ну, начать с уборки, ну и как?
- А дальше помнишь: «Всему началом осознанье служит, стремленье мысли, словно ручеек дорогу оптимальную находит».
Что значит это, понимаешь?
- Значит… что надо подумать, как убрать. Но я Вам честно признаюсь, мне не придумывается, как это я могу убрать
городскую мусорную свалку. Или мы. Поселенцы, вон, со своих участков смотрят, как она горит и дым застилает улицы
и дворы местных жителей… и радуются, наверное, что их поместья подальше от свалки.
- И сами мусора туда добавляют, так? И удивляются, почему жизнь на каторгу похожа, а не на рай.
- Вот и скажите мне конкретно, как моя мысль эту «дорогу оптимальную» найдёт?
- Могущество своё, простых людей, недооцениваете вы. Энергией великой каждый обладает.
- Да-да. Энергия мысли, в общем, такая всесильная и всё такое. Но высоченный государственный чиновник про мою
всесильную энергию мысли не знает! Посмотрит, как на назойливую муху и отмахнется, мол, сидит там какая-то
домохозяйка, свалки ей уберите, придумала, ещё одна недовольная.
Дедушка замер, а потом хитро как-то говорит невероятное:
- А может чиновник только и ждёт, когда люди ему подскажут, что пора бы мусор с Земли убрать. Ведь, сам от
себя он не может законы придумывать, а у него тоже дети, внуки есть. Может чиновник знает, что надо убрать,
да не знает, как людям подсказать, что глас народа здесь важнейшую имеет значимость.
- Чиновник хочет свалки убрать?! Да Вы что, смеётесь? Если б хотели, давно б убрали, и люди им не указ. Разве
что Президенту страны сказать, чтоб он команду дал губернаторам, а оно ему надо?
- Без ваших помыслов и голосов не может он указ издать самовольно. Ведь люди все молчат, как будто бы довольны.
И видит Президент, как горы мусора растут, среди которых его внукам жить…
- Подождите… Вы хотите сказать, что он поддержит??? Что эта идея ему понравится?
- Конечно. Только фундамент цели должен крепок быть, фундамент цели – глас народа, и волеизлияние жителей страны.

- А почему раньше не убрали, если у нас даже Президент готов эту идею поддержать?
- Момент благоприятнейший сейчас настал. Рассветная пора!
- Странно… ну, ладно, допустим, убедили, что чиновники станут действовать по нашим пожеланиям. А завод, хоть
и по утилизации строить, это разве хорошо?
- Пусть достижения темноты послужат свету и движенью чистоты!
Я, честно говоря, была уже в азарте и старалась задавать вопросы всё каверзнее и сложнее. У меня от волнения,
даже, ладони вспотели.
- Ладно, другой важный вопрос: ну, скажем, уберем свалки с лица Земли, а заводы чадящие останутся! Дым из труб,
стоки! Да что там говорить – табачная промышленность, алкогольная! Да столько всего, что убрать надо, это ли не
мусор? Кто это уберёт и как?
- Вы и уберёте.
- Ага! Вы ещё скажите, что и Президент мечтает прикрыть алкогольную лавочку!
- Его мечтания, воистину, высоки! Но и противодействие сильно. И понимает Президент, что тот, кто алкогольные
заводы строит людям, знаком с наукой управленья. Сначала ведь убедить людей необходимо, что заводы эти им нужны
и всё представить так, что это якобы людей волеизлияние. И люди, убежденные, что это всё они хотят, сами себе
построят то, что будет производить для них смертельный яд. И если Президент сейчас закон издаст, чтобы заводы
алкогольные иль табачные закрыть, то сами люди против станут решения такого.
- Ну, так, и что делать?
- Так просто ж всё! Путь с шага первого начнется. Таков закон природы! Дождь с первой капли начинается, рассвет
с первым лучом. И ручеек ваш, очищающий от скверны Землю, дорогу себе проложит, по силе небывалым будет он,
рекой огромной станет. Пусть каждый сделает лишь шаг, тогда поймёт, почувствует, что сила велика его!
- А конкретнее? Какой шаг? Как силу вдруг почувствуют?
- Какой шаг? Простое действие! Вот ты подумай, что ты можешь сделать уже сейчас?
- Я? Хм… ну, сказать главе нашего поселка или района, что недовольна свалкой, ну, типа, уберите.
И он кинется, прям, убирать, ага… посмеется.
- Отлично! Здорово! Вот ты и придумала! Хорошая идея. Мысль твоя сработала во благо.
- Так ведь посмеется и ничего делать не станет!
- Станет! Ты так скажи, чтобы ему от слов твоих не до смеха было.
- Что? Как?
- Подумай…
- А-а! Надо с юристом проконсультироваться, да?
- А можно проще. Законы ваши теперь во благо вам работать будут. Время пришло. Неважно кто придумывал и с какой
целью когда-то, теперь они - ваши помощники незыблемые будут. С законом сейчас не выходя из дома можно
ознакомиться, ведь так?
- Да… интернет есть, форумы, где юристы отвечают. Закон любой скачать можно. Слушайте, а это идея! Я скачаю
законы по экологии и почитаю, правда, времени маловато, но ничего за несколько месяцев справлюсь. Составлю
письмо главе района и отправлю, он по закону отреагировать обязан.
- Вот видишь, как всё просто!
- Даже коллективное письмо можно составить. И пусть дальше о свалках у них голова болит, пусть строят заводы.
Но послушайте, я одна, а Вы говорили про силу какую-то, да еще каждого?
- Так ты и расскажи всем, о чём со мной общалась.
-Я? Как? А-а… интернет… ладно, попробую что-нибудь сделать.
- А сила обязательно появится от шага первого, разбудит вдохновенье небывалое. И каждый, кто хоть малый
сделает шажок по очищению планеты, поймёт, что жизнь его преобразилась, что значимое сотворил.
- Ну, понимаете, почувствует или нет, это я не знаю, но кто вообще меня слушать станет? Наш разговор этот
необычный…
- Ты расскажи, не бойся, всё расскажи подробно. А слушать станут.
- Но почему?
- А потому, что ты скажи о действиях своих, о своих шагах. Когда о действиях твоих узнают люди, поймут,
почувствуют, что каждый может, что сила очищенья велика.
- О действиях???
- Да. Когда составишь ты письмо, отправишь, когда увидишь и поймёшь ответ Вселенной всей и радость,
ликование тебя настигнет, о результатах своих действий людям расскажи. Тогда поймут, почувствуют, что
верен путь. Вселенная отзывчива, она добром ответит.
- Подождите, а сколько надо человек, чтоб поняли, сделали что-то, ну, хотя бы так же, как и я письма
отправили?
- Пять человек в каждом поселении или клубе читательском…
- Что? Всего пять человек в каждом регионе или городе?
- Да. Такой примерно минимум первых дней. Потом, когда другие увидят, как дела ваши в гору идут, как
все воспринявшие и действующие становятся сильнее, вдохновеннее, успешнее, увереннее, светлее, то тоже
захотят, они почувствуют значимость деяний. И в их судьбе измененья к лучшему начнутся. О, эти люди велики,
святы! Земля, слезами радости омоется великой. Вселенная, ликуя, в тысячелетиях прославит память тех, кто
действия свои направил на очищение Земли от скверны.
- А если не наберется пяти?
- Наберется! Даже больше будет, вокруг пяти другие объединятся в группы, и когда свалки уберете, каждая
группа возьмет другие направления уборки.
- Ну, ладно, пусть так, но это еще читателей книг Мегре можно попробовать убедить как-то так, а горожанам
простым как дать понять?
- Их заинтересовать.
- Чем? По-моему, народу сейчас кроме денег да материальных благ ничего больше не интересно.
- Сама и ответила. Пусть деньги, придумка неважно каких сил, поработают во благо чистоте,
пусть умоют собой Землю.
- Что?! И где ж мы такие деньги возьмем?!
- А вы чиновникам подскажите, чтобы они заинтересовали.
- Небылица, прям! Люди, чтоб мусор сдать, чтоб его увезли, сейчас сами платят, а Вы предлагаете,
чтобы наоборот стало! Ага, сдал килограмм мусора в утиль и получил пять рублей! Насмешили!
- А что, разве с металлом, стеклом, бумагой так не обращаются? Смысл здесь заложен глубочайший,
двойной. Деньги работают на очищение планеты, и система оплачивает своё существование, или, другими
словами, за свою утилизацию.
- Ммм… попроще объясните.
- Хорошо. Человек платит, как будто, за право жить? За воду, за землю, за дом, за возможность общения и,
даже, одеться?
- Ну, да. Налоги разные платит, за то, что имеет возможность работать, жить в доме.
- А должна ли платить природа, за то, что она живёт? Есть нечто неодушевленное, живущее за счет человека,
его сил и возможностей, его здоровья, нечто довольно разрушительное, паразитирующий неприродный механизм,
существование которого оплачивают люди. Так сделайте наоборот, пусть этот механизм вам платит за право своего
существования.
- Ох… и как это сделать?
- Для начала, предложить. Озвучить мысль. Например, объяснить чиновникам, что необходима временно такая мера,
чтобы люди убрали и привыкли жить в чистоте.
- Да Вы не понимаете, штрафами давно всех пугают, а толку!
- Так не штрафами! И не пугать надо. А наградой, вознаграждением вдохновлять.
- Как?
- Мотивировать, по-вашему. Одаривать за чистоту. Мысль свою, внимание, заботы чистоте уделять. Мысль свою
направить в светлое, в чистое. Куда мысль свою направите, там и энергии больше будет.
- А-а, слышала, у Льва Толстого рассказ есть, где Люцифер говорит, что кто с ним борется, тот становится
на его сторону, потому что думает, свою психическую энергию направляет ему, так получается?
- Да, с чем борешься, то и усиливаешь. Это многовековая ошибка. Хотите убрать свалки, заботьтесь не о грязи,
а о чистоте. Ваша медицина так же ошибается, заботясь о болезнях, а ведь здоров тот, кто думает о здоровье.
Если бы медицина заботилась о здоровых, их бы стало значительно больше.
- А вот ещё вопрос: заводы производят мусор, а когда его в утилизацию сдавать, им что же еще и деньги за это
платить будут?
- А ты подумай. Новый продукт, который производит завод дороже мусора?
- Да, конечно, новая вещь дороже старой.
- Вот, значит мусор дешевле. Теперь, налог заводы платят за нарушение экологии?
- Да, даже, за воздух…
- А теперь догадайся, откуда у мусороперерабатывающих заводов деньги появятся, чтоб людям платить?
- Вы намекаете, что от чадящих заводов? То есть, производящих то, что впоследствии станет мусором?..
То есть… сделать так, чтоб им не выгодно было увеличивать количество продукции, в общем, как-то так
сделать, что чем больше у них «будущего» мусора, тем больше они платят мусороперерабатывающим заводам?
- Да, ведь просто всё! Сумму денежную за будущую утилизацию включать в цену товара, тогда крайне невыгодно
будет производить захламляющий излишек.
- Вот это да… погодите, я где-то подобное уже слышала. Вроде бы в некоторых странах такая практика давно
существует. Вспомнила, в Канаде один детский подгузник стоит шесть долларов. Потому что организация,
которая подгузники распространяет, развозит их по домам потребителей и ведёт строгий учёт, фиксирует
адрес, количество, потом собирает в этих домах уже использованные подгузники и отвечает за соблюдение
закона – экологически приемлемую утилизацию продукта, отчитывается перед государством. А ещё, где-то в
Европе, в стране какой-то алкогольные магазины находятся за чертой города, и покупающих там продукцию
считают за больных и нарушителей порядка, сразу записывают адрес, потом туда едет полиция. У нас бы так!
А в каких-то штатах Индии вообще за провоз по их территории мяса или алкоголя могут побить и в тюрьму посадить.
- Когда лишь несколько десятков человек проснется, себя зауважав, деяния свои великие начав, то общество
волной стремительной навстречу свету и сиянью чистоты приблизится.
- А конкретнее, то значит «приблизится к сиянью чистоты»?
- Скоро, всего через несколько лет, люди, осознавшие необходимость последовательности, сделают те простые
вещи, которые значительно улучшат качество жизни всего общества. Так духовное, стремления души человеческой,
отразится в материальном. Мир станет в буквальном смысле чище, а значит и светлее.
- Скажите, а вообще, сначала сколько нужно минимально, чтоб идею уборки поддержали?
- Да сто человек хватит для начинанья первого.
- Всего сто человек со всей страны?!
- Да, но будет больше. Тебе знакомы эти вот слова: «Когда порыв, потребность к сотворению почувствуешь в
себе и жажду к очищению, уверен будь, ты ясно слышишь мысли света»?
- Да, это тоже из третьей книги, символично… она называется «Пространство любви»… скажите, а у тех, кто
станет убирать любыми способами, что с поместьями будет?
- Земля одна, не важно, где человек поможет ей очиститься от скверны – в своём краю, или на острове ином,
мысль свою сильную во Вселенную отправив. Земля одна, большая, чувствующая, живая, она ответит великой
благодарностью через Поместья Родовые, она ответит благодатью! И не только. Спокойствие и защищенность,
нежность и любовь, благоуханье чистоты и аромат цветов – всё будет в том раю.
Я сидела, потом встала, прошлась, в голове что-то всё крутилось, старалась подобрать ещё какие-нибудь
вопросы, сил действительно, как будто прибавилось, в теле появился здоровый жар. Трудно описать свои
ощущения на тот момент, даже, слезы радости от переполняющих эмоций накатились. Так захотелось, чтобы
всё это воплотилось, захотелось действовать. Ответы этого спокойного и веселого дедушки такие простые,
мудрые, почему бы не попробовать, с меня ж не убудет, если я письмо отправлю, ну придется как-то время
найти, разговор напечатать, зато другие поймут, почему я сделала именно это. Попробовать, а вдруг получится,
сначала свалки мусорные, потом за табачную промышленность возьмемся, тогда, как говорит дед, силы в людях
многократно прибавится, говорит, что когда первый шаг сделаем, мы своим движением вообще любые горы грязи
сможем смыть с Земли. А пока что «воняет и чадит наша «духовность» за городами, где мы, на самом деле, и
должны сады прекрасные возводить. Еще говорит, что всем таким активистам, как мы, вся Вселенная будет помогать,
препятствий на нашем пути не будет, потому что мир давно ждёт, но только следить надо, чтоб гордыня не взыграла
от всесилья.
- Что ж ещё спросить-то… ну а если мне вообще не поверят, а? С Вами, конечно, хорошо, как-то уверенно, что ли,
силу в себе чувствуешь, радостно, но понимаете, другим я не знаю, как объяснить или доказать…
- А ты не доказывай. Просто расскажи о своих деяниях, без нравоучений, без выводов. Ничего нового я не сказал,
а чтобы доказывать слова, нет лучших доказательств, чем действия. Вселенная шагнет навстречу, и результаты
показать ты сможешь. А тот, кто в шесть утра по своему участочку пройдется, встретит рассвет, с растениями
пообщается своими, тот сразу всё почувствует и к мысли моей сам прикоснуться сможет. Ничто не исчезает в никуда,
помысленное сохраняется в пространстве. Время пришло великое, и истину в сей же час при желании каждый определить
сумеет.
- Не пойму, как силу почувствуют, действия-то мои будут.
- И тут всё просто. Ты молодая, хрупкая и занятая, так? Неужто, мужчина, хоть и занятой, не сможет сделать
то же самое, что сделала ты? Почувствует он силу времени и изменений, поймёт, что сделав шаг простой и лёгкий
он, свет творящий, в будущее умчит пространство, что вокруг него. И для семьи своей он в райский сад ворота
распахнёт. И девушки, и парни молодые, все захотят очистить путь себе в прекрасный сад. Ручьи очистятся и реки,
и озера, леса, луга – всё засияет чистотой, свечением любви людской и осознанья. Все, кто участие в уборке
примут – дорогу в вечность для себя очистят. И каждого Вселенная лелеять будет и оберегать, хранить для
воплощения мечты великой. Их имена навечно в пространстве Космоса пульсацию сильнейшую оставят, они святыми
в памяти потомков будут. Имена тех, кто, сохраняя последовательность Божественной мечты – через очищение
дорогу к раю освободит для всех. И значимость деяний своих, быть может, они поймут не сразу, но души их
почувствуют и вскоре засияют светом небывалым. И все потянуться к тому свеченью. Ведь просто всё!
Они проснуться! Воистину, ступившие на путь к Божественной мечте, проснуться ото сна веков. Легко и просто
станут и других будить – не говорить, показывать простыми действиями, что все сильны, что свет сияет, что
будущее уж наступило. И прикоснуться все к святым деяньям. Они почувствуют!
В общем, по просьбе дедушки, расскажу о своих действиях и о первых результатах. Это самое трудное для меня!
Об этом невозможно просто рассказать, это невероятно! То, что произошло… попытаюсь как-нибудь
понятней и покороче.

Небольшая предыстория: явное недовольство свалкой возникло где-то в 2007 году, примерно тогда я взяла участок.
Признаюсь честно, наивно думала – скорей бы убежать в поместье подальше от курящих, от машинных выхлопов, от
дыма свалок, от всего, что не нравится в городах и станицах… только в последние два года, стала задумываться
над причиной, почему не получается исполнить желаемое, почему поместье отдаляется от меня, Земля, как будто
не пускает… что я делаю не так?
Короче, после разговора скачала законы «Об отходах производства и потребления», «Закон об охране окружающей
среды». Прочитала, что-то просто просмотрела. На самом деле законов гораздо больше, есть еще по атмосферным
загрязнениям, по санитарно-гигиеническим нормам, да если порыться, их столько, как выразился дедушка, наших
главных помощников, против которых ни один чиновник не устоит и вся система в целом. И из этих законов можно
целые фразы брать, статьи по охране природы, которые нарушаются абсолютно всеми в нашей стране. Спросила на
местном форуме у юристов, как и что правильнее сделать, там подсказали. Составила письмо, которое отправила
куда только придумала! Главе района, главе нашего городского поселения, губернатору края, и сообщение
Президенту страны. Выложила на некоторых форумах и сайтах. Письмо, как пример, могу выслать всем желающим,
его и в интернете можно найти.

Эффект от моих действий? Первая поразилась девушка-юрист, которая письмо прочитала, я ей выслала для
проверки, она сказала: «Круто!!! Мне очень нравится!». Но то, что я увидела на официальных сайтах
администраций и нашла в интернете, ввело меня в шок! Оказывается нашему губернатору и главе района
тоже не нравится наличие свалок в крае, они даже хотят в нашем городском поселении (и не только)
построить мусоросортировочный завод! Это неслыханная новость! Даже на местном телеканале репортаж
был, читала его запись на сайте в новостях. Оказывается, в крае хотят ввести обращение с мусором
по принципу «ноль отходов»! Активность администрации со строительством не видела, но решила, что моё
письмо напомнит им об их решении, а возможно, и ускорит. Увидела доказательства в интернете, что
действительно и Президент наш от свалок не в восторге. Даже ещё, когда В.Путин был Президентом, уже
высказывалась озабоченность по поводу того, что города тонут среди своего бытового и производственного
мусора, но народ молчит, значит его такая ситуация устраивает. Любой может в поисковике найти все эти интервью,
оказывается, даже, Европа трубит про наши мусорные горы, которые некому убрать.
Я поняла так, что среди чиновников много наших единомышленников, готовых убрать не только свалки и
сигареты с лица Земли, но для реализации светлых мечтаний нужно главное – воля народа, голос народа,
и что этому самому народу нужно проговаривать точно, чего он хочет, чего желает.

Но самое интересное, действительно, стала меняться к лучшему жизнь моя и моей семьи.
Конечно, это личное, всё же, по этому поводу подробностей не расскажу, но могу предупредить тех,
кто попробует двигаться в этом направлении, готовьтесь к сюрпризам! Мало того, что я сама себя стала
чувствовать увереннее (вообще, поверила в то, что смогу хоть что-то сделать такое вот глобальное для
своей страны и всей Земли), так ещё и события изменились в лучшую сторону! Может это и случайность,
но даже здоровье исправилось, не говоря уже об отношениях с давними знакомыми и соседями. И ощущение,
не знаю от чего, появилось, что поместье стало ближе. Даже, любовь, как будто материализуется, уплотняется.
Любовь! Вот. Это, наверное, сама любовь! Она возвращается на Землю с душами ушедших когда-то к звездам предков.
А может, они нам будут помогать? А может это они всё когда-то придумали? Меня до сих пор
посещают иногда слезы радости от мысли, что кто-то скоро прикоснется и почувствует это прекрасное,
увидит изменения в своей жизни. Ладно, хватит восторгов, вот я и рассказала, теперь
пусть каждый выберет себе путь по душе. Желаю всем всего самого доброго.

Галина

Победители, величайшие герои Вселенной

Свет — Mon, 02 Apr 2012 01:53:07 GMT

Этот разговор помещён на сайте: www.vedrussa.my1.ru

Вторая часть

Победители, величайшие герои Вселенной

На мой вопрос о том, почему же он мне так терпеливо отвечает, дедушка сказал, что жгучее желание найти причину и получить ответ главнейшую сыграло роль. Я снова нашла, к чему прицепиться и спросила:
- А что, у других что ли нет жгучих желаний получить ответы на свои вопросы, какие-то подсказки, чтоб жизнь улучшить?
- Есть такие люди, но их очень мало. Ответы только к тем приходят, кто получить их хочет.
- Да ну что Вы такое говорите «мало»! Вы посмотрите вокруг, что у пенсионеров нет жгучего желания жить лучше?
- А как они свое желание выражают?
- Как это «как»? Жалуются, что нищие и больные, что государство о них не заботится, что они не получают то, что заслужили, что даже внуки их не слушают и не уважают.
- Так наоборот надо! Желания свои, мечты обозначать необходимо в деталях подробнейших, конкретизировать до мелочей чего желаешь. И говорить, озвучивать свои мечты в деталях надо в материальном мире.
- Кому говорить?
- Всем: чиновникам, журналистам, детям, внукам, друзьям и знакомым.
- А что конкретно говорить?
- Желания свои в деталях обозначать.
- Как? На примере скажите.
- Ну например, пенсионер может сказать чиновникам, что хочет денежные выплаты достойные получать, а сумму обозначит пусть точно до копеечки и время определит чиновнику. Например, скажет «Подумайте, пожалуйста, уважаемый чиновник, как пенсию повысить мне в три раза, даю Вам ровно год с этого момента». Еще пусть скажет, как жить он хочет, в каких условиях конкретно, например, в новой квартире, в соседнем новом строящемся доме на третьем этаже…
- Всё, хватит, Вы несете полный бред…
- Быть может выглядят и необычно мои слова, они новы, но смысл в них заложен глубочайший. Я помогу сейчас пенсионерам всем, озвучу мысль, они поймут её.
- Слушайте, какая от Вас тут может быть помощь? Вы итак уже наговорили… пенсионеров в нашей стране много, им нужны деньги, которые взять неоткуда, мало того, что денег столько не найти, так еще и уважение внуков надо как-то заслужить, что ли…
- Последовательность во всем соблюдать необходимо. Своим поступком небывалым, своей победой, детализированной мечтой о счастье, о достойных условиях они и уважение внуков заслужат.
- Ну-ну… последовательность, значит, да?..
- Да, они расскажут о своей мечте в подробностях мельчайших, используя законы сегодняшнего дня. Расскажут грамотно и вдохновенно и убедят правительство страны, что достойны они выплат больших и условий лучших. А уже после того, как убедят и увидят первые результаты, увидят эти результаты и внуки тогда и зауважают дедов своих и бабушек.
- И я Вас ещё и слушаю! Да Вы мне тут сказки рассказываете! Вы вообще читали перепись населения?! Вы хоть знаете, что пенсионеров больше, чем молодежи? Вы имеете представление, откуда у государства столько денег найдется, чтоб им по тридцать тысяч рублей каждый месяц пенсию платить? Налоги повысить? Их некуда повышать, налогами итак уже всех задушили! Вы вообще что-нибудь понимаете в кредитно-финансовой системе? Денег столько взять неоткуда! А Вы мне тут рассказываете, что они победят, убедят, внуки их зауважают! Если бы что-нибудь можно было придумать, уже бы давно придумали! Но нечего придумать, пенсионеры наши нищие, на паперти многие сидят! Стенают, жалуются, а придумать не может никто, как жизнь улучшить себе.
- Так я уже придумал, как всё исправить. Сейчас я им и подскажу. Внимательно пусть слушают меня пенсионеры.
- Ну-ну, давайте, я напечатаю Ваши наивности, пусть посмеются люди.
- Здравия мыслям вашим светлым, уважаемые и любимые дедушки и бабушки! Вам я сказать хочу – детализируйте свою мечту! В подробностях мельчайших говорите всем о том, чего хотите! Вы устремите смело мысль свою о счастье для себя и внуков, будущее прекрасным сотворяя, как Он творил. Пусть ваши помыслы и чаяния полны добра и света будут, усиливая энергию Божественной мечты!
Я слушала, разинув рот, потом опомнилась и говорю:
- Ну и что? Ну будут они мечтать и говорить, письма писать, журналистам интервью давать, с юристами советоваться, даже, статьи пусть хоть куда напишут о том, как они хотят жить. Но какой с этого толк?
- Как же какой? Ведь так творил Создатель – энергией Божественной мечты, нет ничего во Вселенной всей что было бы ее сильней. Ведь по законам космоса, так только можно будущее сотворять прекрасным и счастливым.
- Или Вы меня не понимаете, или я Вас! Последовательность, мечта – это хорошо, да, но деньги государству где взять?! Они там насотворяют в мыслях и мечтах, с мечтою в сердце будут жить подробной и радоваться, может, там чему-то, а толку-то? Понимаете меня? Их много, а денег нет!
- Понимаю, попробую понятней рассказать. Сложилась уж событий череда, картины будущего вам показали. Сейчас я покажу подробней, чтобы понятно стало всем.
- Да-да, давайте, чтоб всё подробно было и понятно.
Он замер, посмотрел куда-то вдаль, спокойно и тихо произнес знакомые мне до боле слова:
- «В стране усиливалось депрессивное состояние, оно охватывало всё большую часть людского сообщества. Население России старело и умирало…»
И тут к чиновникам России пришло странное письмо от военного пенсионера. Пенсионер в своем письме рассказывал в деталях о том, как он хочет жить, о том, как любит свою страну, своих детей и внуков. Он рассказал, что достоин лучшей доли, рассказал, какие тяготы судьбы ради счастья своих детей ему пришлось пережить, что он хочет сменить свое ветхое жилище на новую хорошую квартиру, назвал точную сумму пенсии, которую хочет получать, а эта сумма превышала его нынешнюю пенсию в три раза. Чиновникам стало понятно, что пенсионер серьезно готовился к написанию письма, изучал законы и статьи, которые и привел в письме. Получалось, что по закону государство должно было обеспечить ему абсолютно безбедную и достойную старость, но чиновники понимали, что мечты пенсионера при нынешней ситуации в стране неосуществимы. С ответом решили потянуть время, но к великому удивлению чиновников, подобные письма со всей страны посыпались от многих пенсионеров! Письма были разные, одни наивные и мечтательные, другие серьезные и юридически жесткие. Но все говорили примерно об одном – о желании жить счастливо и достойно. Все письма были конкретными, в них в деталях описывалось, чего хотят люди, с каждым днем писем становилось всё больше.
Чиновники сначала растерялись, не знали они, как реагировать, а потом поняли, что игнорировать такой напор нельзя, что надо что-то придумать, что-то сделать. Ведь пенсионеры долго ждать не будут, многие из них принимали участие в войнах на Земле, некоторые жили в послевоенные годы, поднимали страну из развалин, переживали и голод и холод, а это значит, что раз они действуют, то точно знают чего хотят и будут этого добиваться. На совещаниях во властных кругах обсуждалось, что же делать, отмахнуться не получиться, но что придумать?! Денег в стране таких нет, а журналисты уже вовсю трубят о достойной жизни своих отцов и дедов, об их героизме, о том, что государство, чиновники должны что-то придумать и обеспечить требуемые блага. На совещаниях чиновников царило недоумение, а иногда и паника, все понимали, что волну такую остановить невозможно, письма продолжали приходить, их уже тысячи, но где же найти ресурсы под требуемые нужды? Ведь есть только один ресурс, которым можно распорядиться так, чтобы обрадовать народ. Ресурс этот – земля… но как всё сделать грамотно, чтобы люди пошли на землю, ведь молодежь бежит в города, поселки пустеют, старики доживают свои дни в одиночестве.
И вдруг один из чиновников на очередном совещании робко негромко сказал, что где-то в Интернете видел Закон о Родовых поместьях. Другой довольно высокопоставленный чиновник ответил, что тоже слышал что-то об идее создания поселений, состоящих их Родовых поместий. Между чиновниками даже спор возник, одни кричали, что глупости всё это, наивные мечтания и вера в сказки, другие отвечали, что выхода другого нет и надо срочно всем ознакомиться с законом и идеей Родовых поместий. Как за спасительную соломинку схватились чиновники, и на следующем совещании Закон о Родовых поместьях уже был у всех, его заинтересованно читали и обсуждали. Пенсионерам России в скором времени дали ответ, что сейчас серьезно заняты разработкой программы по улучшению качества жизни всех слоев населения нашей страны и в ближайшем будущем издадут новый указ, определили дату, чтоб никто не волновался…
«В начале нового тысячелетия по инициативе Президента России был утвержден Указ о безвозмездном выделении каждой желающей российской семье одного гектара земли для обустройства на нем родового поместья. В этом указе говорилось о том, что земля выделяется в пожизненное пользование с правом передачи её по наследству…»
Не помню, когда начала плакать, но дедушка перестал говорить, когда я вся в слезах громко сморкалась в кусок туалетной бумаги и ворчала про себя, что постоянно забываю купить себе новый носовой платок. Слова, которые я услышала, потом нашла в пятой книге В.Мегре «Кто же мы?» на стр. 40!
- Что же это получается, их молодежь «старьем» называет, а они герои! Это они достанут чиновников так, что тем придется принять закон о Родовых поместьях? Но почему? Как такое может быть?
- Так просто ж всё! «Сраженье будет без сраженья» - вам было сказано давно. Великое сраженье шло многие века. Но время наступало такое, в котором всё усиливалось и ускорялось. Готовились к сраженью великие начала. Со всех времён, пространства Космоса всего в те десятилетия на Землю души приходили величайших воинов, их дух непобедим и сила необъятна! Они великие, непобедимые пришли сражаться за жизнь счастливую, сегодняшние ваши пенсионеры! Так силы света готовились к сраженью этому, они непобедимых посылали на Землю, тех воинов, чья сила духа считается превосходящей, бесконечной, сильнее их нет во Вселенной никого! Но силы тьмы придумали своё, ведь они знали, что воины те непобедимы, дух их не сломить никак. Тогда все силы тьмы придумали через невзгоды житейские и неурядицы отвлечь тех воинов от миссии великой, и сделать так, чтоб воины забыли о духе своем непобедимом.
Чтоб воины эти своею силой мысли свой же дух сломить пытались. Чтоб думали наоборот всё о себе, что немощны они, слабы, несчастны, забыли чтоб, что силой слова и мечты Божественной о счастье они непобедимы. Чтоб верили они в свою лишь слабость, творить чтоб перестали силой образов о будущем, о счастье и добре. Задумки темных были хитроумны, они использовать старались возможности любые, чтоб великие и непобедимые воины всё больше засыпали, забывали, переставали чувствовать свою бесконечную силу. Но дух сломить ведь невозможно, и темные лишь время для себя продлили ненадолго! Те воины вспомнят, кто они такие и с чем пришли на землю, пенсионеры ваши, покажут всему миру, докажут, что победители величайшие они.
Сраженье будет без сраженья! Энергия Божественной мечты! Вот главное, чем души светлые сильны. Ваши пенсионеры не будут воевать, они будут действовать, как дети Бога – мечтой творить, добром и словом. На самом деле величайшую сыграют роль их помыслы и вдохновенье, громады темного сломаются пред наступающей мечтой великих воинов Вселенной. А внешне, в плане земного материального бытия все будет выглядеть гораздо проще, лишь недоумение чиновников, да попытки отмахнуться в самом начале.
Я спросила у дедушки потом – а что, только пенсионеры могут написать? А он ответил, что многие ушли, но вновь приходят, чтобы выполнить свою миссию, поэтому у молодежи есть ощущение, что идет борьба, война информационная – это она, борьба словом и образами. Говорит, что они чувствуют, что непобедимы, но не знают всех законов этой борьбы, и если они тоже будут во всеуслышание детализировать и озвучивать мечту о благе, о счастье, то они многократно усилят силы света и энергию Божественной мечты, т.е. писать, по сути, может каждый желающий.
Сидела я в каком-то онемении, плакала, вспоминала своих дедушек и бабушек. Они жили родом в своей деревне в сибирской тайге на берегу Иртыша, на своей родовой земле, в своих родовых усадьбах. Потом пришли революционеры, под ружьями всех жителей выгнали из домов и сожгли всю деревню, а людей повели под прицелом в другую деревню, где создавали колхоз. Я возмущалась, узнав об этом, как же так, если они не хотели работать в колхозе, пусть бы уволились и вернулись обратно, построили бы заново дома. Тетка мне ответила: «Ты что! Раньше нельзя было уволиться, у них паспорта забирали, чтобы они не сбежали. Если бы кого-нибудь нашли в соседней деревне без паспорта, то отправили бы в лагерь или в тюрьму». Моя бабушка была ростом 145 см и весом около 40 кг, она родила дома в этой глухой деревне 13 детей, и ни один врач ей ни разу не смог сказать, что у нее маленький вес, узкий таз, а дома рожать опасно, просто врачей в той деревне не было. Прожила она до глубокой старости. А сейчас мои бабушки и дедушки где-то во Вселенной, наверное, помогают нам, своим внукам, подсказывают, оберегают, мечтают, чтобы мы жили счастливо. Чтобы вернулись в свои родовые усадьбы или поместья, наверное, они до сих пор хотят вернуться к своей родовой земле, все они жили на земле и жили землей. Мои любимые великие воины, конечно, вы непобедимы, вы уже победили.

Кто я - тебе ответят сами

Свет — Mon, 02 Apr 2012 01:50:53 GMT

Этот разговор помещён на сайте: http://www.vedrussa.my1.ru/

Кто я - тебе ответят сами

Вопросов дедушке я задала гораздо больше, однако его ответы оказались такими, что всё это рассказать, мне пока не представляется возможным. Постараюсь передать хотя бы немного, а об остальном упомянуть.
Очень часто мы стоим перед выбором и задаемся вопросами, каждый день приходится что-то решать, и в голову приходят не только решения, но еще и какие-то идеи и мысли. Мы всегда воспринимаем их как свои собственные. Мало кто задумывается о том, что некоторые вещи нам могут подсказывать, а некоторые просто навязаны. Кто-то старается диктовать не только моду (как одеваться), рацион (как питаться), этикет (как себя вести в обществе), но и такие значительные вещи, как воспитание детей, сохранение своего здоровья, организация быта, вероисповедание, и, даже, образ мышления. Все эти вопросы и определяют образ жизни. Получается, что процессы управляются идеями, образами. И мы все вроде бы это знаем, но все равно задаемся множеством вопросов каждый день и… в основном, получаем ответы.
Предыстория.
Так и я, как все люди, воспринимала ответы, как свои собственные гениальные мысли. Правда, не всегда так было, когда находилась у дольменов и обращалась к ним, понимала, что отвечают ушедшие когда-то в дольмены люди, а их ответы иногда записывала в тетрадке. Мои вопросы были банальными: как продлить молодость тела, как этих людей можно увидеть, почему мясо кушать нельзя, как узнать свои прошлые жизни и пр. Они все подробно рассказывали и многому научили, а на некоторые вопросы, которые я им не задавала, захотели ответить сами.

Например, главным на пути человека к совершенствованию, к каким-то очень важным делам и свершениям, они объявили покаяние перед предками. Я этот обряд назвала «чистка родовой кармы» и проделывала его много раз. Во сне ко мне часто стали приходить два дедушки (один старше, другой младше), они передавали информацию следующим образом: один говорит простую фразу «Земля живая, с ней можно говорить, общаться», другой на меня пристально смотрит. А в моей голове разворачивается целая картина, вся тема, много понимания, как будто книгу прочитала по этому поводу. Я наивно думала, что второй, который молчит, проверяет мои знания, и только на днях спросила, и они мне сказали простую вещь: вспомни, ты читала о том, как Любомила в детстве слышала разговор двух волхвов про игру. Один играет, второй в деталях мысленно все представляет и мысленно рассказывает. Так правнука Никодима Любомила с Радомиром очень быстро научили мудрости жизни. Подробно это описано в книге «Обряды любви». А один из дедушек (духов дольменов) научил видеть его наяву, не двумя своими глазами, а чувствами (закрытыми глазами). Когда у меня получилось, то я «увидела» перед собой высокого седого старца в белой длинной рубахе (почти до пят), длинные белые борода и волосы, подпоясан, с посохом, строгий такой, но добрый, и от него исходит белое свечение.

Очень коротко пытаюсь сейчас передать предысторию, чтобы хоть немного было понятнее, как я увидела этого дедушку и как с ним общалась, на самом деле предыстория гораздо длиннее, но всех подробностей сейчас описать не смогу, по объему, это целая книга.
В то утро я ходила по своему дачному участку (мы уехали из города и живем здесь уже несколько лет) в месте, которое прозвала «место силы», там я встречала рассветы, поправляла каждую травинку, с ранней весны, как стаял снег, старалась ходить чаще босиком, чувствовать Землю и растения.
В этом местечке ночью на Купалу мы с друзьями делали «энергетическую гимнастику» по «Казачьему Спасу». Там же позже случилось то, что и называется покаяние перед предками. На этот раз покаяние было необычным, ощущения нахлынули как-то сами. Были и рыдания, и просьбы о прощении, и просьбы о помощи, и жгучее озвученное желание наладить связь с родом, контакт с предками. В голове стучала одна мысль – говори вслух, говори в явь, поэтому завывала я вслух. В какой-то момент вдруг резко «отпустило», исчез ком в горле, появилось неслыханное умиротворение, спокойствие и ощущение… что весь двор заполнен людьми, а эти люди, мои прародители. Мало того, что они стояли вокруг меня, так еще и посылали в мою сторону такие теплые потоки любви, нежности, заботы, потоки небывалых родственных чувств, что я просто сидела на траве и не знала, надо ли мне что-то делать или нет, и просто, наслаждалась.
Позже дедушка мне объяснил, что это очень важно в месте, где тебя «знает Земля» каяться вслух, так прародители получают возможность защищать и помогать в явленном мире, в мире материи.

Разговор.
Так вот, в то утро ходила с мыслями, что если бы сбежала в поместье, уже бы не дышала дымом со свалки, что всё так несправедливо, из поместий этот дым только видно, а свой мусор многие оттуда отвозят на свалку, а дачники здесь дышат. И продукты для себя выращивают и сады возвели давно, и мы всё стараемся, что ж такое, где же рай, когда уже в раю жить-то будем? Приходили ответы на вопросы. Как и многие, думала, что это мои собственные мысли, не обращала внимания, пока не пришла мысль «Ну так и убери свалку». Я, аж, подпрыгнула: «Что???!!! Я???!!!» и через какое-то время поняла, что мысленно спорю и стараюсь доказать свою беспомощность в этом вопросе, стараюсь оправдать себя. Потом остановилась и спрашиваю:
- А кто это мне тут подсказывает?
- Я тот, кто может четко мысль в пространстве воспроизводить, передавать её другим. Мой род веками этим занимается.
- Чем занимается?
- Воспроизводит мысли четко и передает их. О таких людях ты читала в книгах, о том, что делают они и для чего.
- Ну, я читала, как Анастасия дачникам подсказывает, как лучше с растениями общаться, моделирует ситуации, помогает, это еще в первой книге было. Вы человек?
- Да, человек.
- А почему я слышу Ваши ответы почти как свои мысли?
- Воспринимаешь ты воспроизведенное в пространстве. То мысли не только мои, но и других помысленное в разное время. Я, всего лишь, помог чуть-чуть.
- А другим Вы тоже что-то говорите?
- Конечно, говорю, веками наш род с людьми таким образом общается. Все люди мысли приходящие, как свои воспринимают.
- А почему я воспринимаю, их как Ваши, а не свои? Почему раньше такого не было?
- Здесь жгучее желание найти причину и получить ответ главнейшую сыграло роль. Но вспомни, что предшествовало встрече. Ты с родом связь наладить постаралась и предков призвала на помощь, пространство обихаживала. А помнишь эти строки: «Нашему поколению выпала великая честь и благодать вернуть культуру прародителей своих. Связать с ними разорванную нить. Только тогда великие открытия начнут в людях свершаться. Только тогда их мысли будут нашим помогать. Сейчас их мысли из-за нашего непонимания им вынуждены противостоять».
- Помню, но там про обряд венчания вроде было…
- А покаяние совершать пред начинаньем важным каждый раз необходимо. Благословение предков своих и родителей не только при обряде венчания получать нужно. Любое дело надо начинать, последовательность соблюдая.
- То есть, получается, они мне помогают теперь как-то, но раньше же я тоже делала покаяния, только не такие сильные и яркие, без ощущений сильных. Почему раньше не получалось?
- Получалось и раньше. Какой силы чувства вкладывала, с такой силой и получалось. Ты просто значимости не придала. Действительно значимые свои поступки и жизненные свершения многие люди не замечают и относятся к важнейшим событиям, как к случайностям или обыденности. Ты вспомни, было ли что-нибудь необычное после тех покаяний твоих?
- Конечно, было! И сны такие, и совпадения, и события необычные, да много всего интересного было. И дедушка мой, вернее, его душа ко мне во сне приходила, и рассказал он про миссию, которую его потомки могут продолжить, про очищение Земли от скверны рассказывал. Ладно, соглашусь, работает всё это. Но почему Вы ко мне нормально не пришли, как все люди?
- Тот способ общения, которым я пользуюсь совершенен. Совершеннее такого способа еще никто не придумал. Не нужно придумывать никаких технических средств, не нужно никаких материальных затрат. Не нужно тратить много времени и усилий на то, чтобы передвигать свое физическое тело в разные места по Земле, подвергая его опасности, не нужно выходить из своего пространства, которое тебя защищает. И при таком способе общения невозможно обмануть, так как слышишь мысли собеседника.
- А вдруг Вы, все таки, на самом деле сущность какая-то? Я читала, что они тоже красиво «поют» о благе для всех…
- О сущностях вам было сказано давно уж, их главные отличия описаны, одно могу добавить, те сущности гордыню возвеличивают в человеке, в учителя его других людей возводят, и поклоненья требуют нередко. Указывают и представляются верховными, могущественными, никто из них не скажет «я - человек земной, обычный и поклонение не нужно мне, такой же я, как мои прадеды». Анализировать и чувствовать необходимо…
- Да, я читала в книге «Пространство любви», в главе «О контактерах» про это… что всем доступна вся информация, что каждый может общаться с кем захочет, что человек, как радиоприемник и его хозяин, что к конкретному человеку приходит та информация, которую он способен использовать, осмыслить, и все должно быть без акцентов на возвеличивание. Всё это, конечно, хорошо, понятно, я чувствую, что Вы хороший, терпеливый, добрый, веселый, но как в такое могут другие поверить?
- Неверящие не поверят, даже, если ты кусок моего платья оторвешь и понесешь показать им. Зачем на это тратить силы? А те, кто способен воспринять, почувствовать, они меня узнают без лишних доказательств. Они душой почувствуют меня, кто я - тебе ответят сами.
- Да Вы понимаете, при таком вот общении, меня в лучшем случае некоторые могут просто фантазеркой назвать!
- Отлично! Я же говорю, такой способ общения совершенный самый! Ты защищена от возвеличивания, от возвышения гордыни, от поклонения ненужного твоей душе. Не трать усилий на неверящих. А верящие знают и чувствуют, что если есть информация, то есть ее источник. Информация – это образ.
- Вспомнила, в «Анасте» про это было: «Если появилась информация, да ещё исходящая от образа, то всё это уже бесспорно существует и нужно анализировать полученную информацию. А когда мы ударяемся в рассуждения – «существует – не существует», то тем самым попусту тратим время, лишаем себя полученной информации». Там разговор шел о встрече с первозданным образом, мне понравились очень слова «в раба поверишь - породишь в себе раба… всё существует, что существующим сам посчитаешь ты». А я могу Вас увидеть?
- Конечно. Если захочешь, сможешь.

Я вспомнила, как «рассматривала» душу волхва у дольмена, постаралась войти в то же состояние, и вот что получилось. На этот раз неподалеку от меня стоял старец среднего роста, с седой бородой и седыми волосами, тоже, похоже, ни разу не стригся. Одет он был в какую-то светло-коричневого цвета накидку на завязочке, в простую длинную рубаху, подпоясан, на шее у него что-то висело, какой-то кулон на темной веревочке, он стоял, опираясь на деревянный посох и смотрел на меня такими добрыми голубыми веселыми глазами, что у меня сразу возникла мысль «дедушка с солнечными глазами», так я его иногда и называю про себя. Он обычный, вряд ли его в толпе узнаешь, но глаза, по глазам его можно узнать: яркие, веселые, задорные, необычные очень.

Не помню, были ли у меня к дедушке еще какие-то вопросы в тот день, позже они появились, когда выложила в интернет рассказ про пенсионеров.
- Некоторые раскритиковали Ваши слова к пенсионерам, «зацепку за материальное» увидели…
- И о материальном плане думать необходимо, а коль люди догмами живут, сказала б им: «Для всех в России рассвет начнется, когда материально каждый жить будет лучше. Экономика в целом поправится, и у каждого в отдельности достаток будет больше. Всё окружающее материальное зависит от духа и осознанности человека… Осмыслить нужно, отчего всё это происходит. Каждому осмыслить самому. И не искать виновных вне себя. Лишь изменения в себе изменят всё вокруг, достаток в том числе… Россия будет богатейшею страною».
- Ну, Вы круто сказанули, прям, фразой из второй книги Мегре, там про рассвет России много говорилось. Но почему пенсионеры? И почему простым озвучиванием?
- Так ты ж сама и говорила про перепись в стране, что пенсионеров много очень, что жалуются на жизнь свою. Они – те люди, которые не станут ждать чего-то десятилетиями от правителей земных, они осознают, что времени у них не слишком много значимое сотворить. О значимости я уж говорил, озвучить – так творил Создатель. Коль снова догмы вам необходимы, хорошо, написанное я лишь повторю: «Когда Создатель мир творил земной, пред сотворением великим сначала Он замысел озвучил свой. Оповестил о нем всех сущностей Вселенских… оповестить всех, означает, прежде всего, оповестить себя в том числе. Понять происходящее, поверить в себя. К тому ж задекларировав словами помыслы свои, ты их уже материализуешь. Оповещая всех о них, к совместному творению призываешь… Насмешки, противодействие иль равнодушие участниками сотворения будут с обратной стороны. Они важны для полноты творенья, в котором всё уравновесишь ты».
- Обалдеть, точно, а я и не вспомнила, там про озвучивание целая глава «Декларация Родового поместья» в последней книге. Но там про декларацию о поместье шла речь.
- Так что ж с того? Неужели будущие помещики себя в привилегированное положение ставят перед малоимущими стариками? А может то гордыня, просто? «Я стану богаче, а горожане, кто книги не читал, пусть бедными останутся», так?
- Ну, нет, но… всё таки, надежды на помещиков тоже…
- Достаток каждого коснуться должен. Не все пенсионеры читали книги Владимира Мегре, а некоторые, кто эти книги прочитал, мечтают в любимом городе с удобствами пожить, в достатке. И не только пенсионеры, много людей, кто с идеей не знаком и не хочет быть знаком «Без нравоучений надо. Надо просто людям показать», вот и покажите только, озвучьте для начала, чтобы и они, глядя на вас, озвучили свои мечты.

Вот примерно такие вопросы я задавала дедушке, были еще вопросы и про людей, ушедших в дольмены, про то, каким образом мне прародители помогают, про последовательность уточняла, про обряды, про некоторые проекты в мире и в России, про родственников спрашивала, про некоторых своих соседей с других поместий, даже, про беременность, про то, как поведение беременной отражается в будущем на поведении ребенка. На некоторые вопросы я получила вполне закономерные ответы, их и ожидала услышать, поняла их, а некоторые снова удивили, оказались очень неожиданными.

Он всё старался научить, показать, что с ним каждый может общаться без посредников, что так общаться и доставать информацию каждому необходимо учиться, что такой способ общения будет самый верный, при таком способе информация приходит сразу и не надо ждать, когда кто-то время найдет, напечатает и расскажет. Говорит, что больше надо слушать себя, а не других («действительность собой определять необходимо»), что предки помогут в этом и во многом другом.

Что у каждого получится, когда желающий выйдет на природу, вслух искренне проведет покаяние перед предками, восстановит с ними связь. Дедушка говорит, что человек сначала может и не почувствовать, но его искреннее желание всегда «управляет случайностями», что со временем прародители всё равно приведут своего потомка к такому состоянию, что он осознает, что стал получать и явную помощь и ответы. Ещё сказал, что важно и у Земли тоже прощения попросить, что она живая, все чувствует. А я и забыла упомянуть, что когда перед предками покаяние получилось, я ж и с Землей так же точно общалась.

Ещё он хотел рассказать, что все мы родня друг другу, что у нас один Прародитель, просил меня посчитать, сколько должно было быть у меня прямых предков одну тысячу лет назад, десять тысяч лет назад. Все для того, чтобы я и другие поняли, как после покаяния перед Землей и предками восстанавливается связь между людьми вообще, в целом. Вот, кому интересно, возьмите и посчитайте, очень удивитесь.

Вот, не знаю, получилось ли у меня что-то понятно рассказать, многое пришлось сократить, рассказ итак длинный. Ну, что рассказала, то рассказала, а там посмотрим, может время найдется остальное написать, а может читающие эти строки сами в ближайшем будущем смогут с этим дедушкой общаться, и уже сами ему вопросы и зададут.

Космический Закон про силу мечты и рождение детей

Свет — Mon, 02 Apr 2012 01:47:28 GMT

Этот разговор помещён на сайте: http://www.vedrussa.my1.ru/
Космический Закон про силу мечты и рождение детей

После того, как вышли в свет несколько диалогов с дедушкой, многие люди заинтересовались и стали задавать свои вопросы дедушке и мне в письмах. Стало понятно, что еще есть темы, которые надо постараться как-то раскрыть. Этот очередной рассказ – попытка объяснить тему о ранее неизвестном мне Законе Космоса, касающемся рождения детей.
Вопросы задала одна женщина, у которой, как и у всех, есть свои проблемы со здоровьем, с детьми, с окружением. Дело в том, что медицинские показания у нее довольно неутешительны (тяжелые роды, аборты, стерилизация, возраст), но разве могут медицинские показания препятствовать естественному желанию рожать и растить детей? Женщина спросила, может ли она забеременеть естественным путем (без медицинского вмешательства), родить и растить еще одного ребенка (двое уже есть), сказала, что много лет об этом мечтает.
Женщине дедушка дал конкретные рекомендации о том, как ей необходимо поправить свое здоровье и принять определенные решения. Но то, что он ответил в общем на эту тему, показалось мне катастрофически непонятным. Я доставала его новыми вопросами, просила как-то проще мне объяснить, а он сказал однажды «посмотришь во сне, поймёшь». Попробую пересказать его первые ответы:

- В природе нет бесплодия. Мысль человеческая всего сильнее. Мечтами светлыми творится жизнь. Мечты людей, живущих на Земле, притягивают души для воплощения. И, даже, в детском возрасте мечты и мысли творят события последующие на много лет вперед – они важны необычайно, о них, о детских тех мечтах, помнить хорошо бы людям.
- Я хочу сказать, что та женщина, да и много на земле людей, которые мечтают о детях, думают, мыслят, но у них зачать не получается, а Вы говорите, что в природе нет бесплодия, как так?

- Законы Космоса не ведаете вы. Один из них, касающийся темы этой, раскрыт для вас в описании обряда венчания женщины с ребенком, помнишь? У мужчины, не зачинавшего дитя, появился родной сын, у мальчика – родной отец. В описании обряда того о главном говорится: «В нем главной силой выступают мысли, желания троих людей совместно строить будущее».

- Ммм… это в «Обрядах любви»? Ну, там подробно все описано, что вслух мечты нужно произнести, что в обряде принимают участие растения, земля, огонь, вода, планеты и мысль человеческая, но там ведь трое людей: женщина, мужчина и ребенок, уже рожденный. Еще описан там обряд один, где мысли троих участвуют – родителей и еще не зачатого ребенка – это про то, как победить телегонию, а перед этим обязательно обряд покаяния перед предками совершить.

- Обряды есть, да понимание теперь должно прийти: коли мечта сильна у женщины и у мужчины, детализирована, продуманна она, коли готовность есть и понимание, что тот родной, с кем породниться ты способен душой своей – родным останется навечно, таковы законы Неба. И когда женщина и мужчина горячее желание имеют детей растить - ухаживать, лелеять, любить и защищать, когда желание в гармонии жить на Земле семьей большой созрело… тогда и происходит чудо. Душа ребенка, чувствуя мечты и мысли о себе, на землю мчится воплотиться и… воплощается! Она находит способ воплотиться на Земле и обрести материальное тело, которое могут дать другие мужчина иль женщина.

- Что?! Как это?
- В истории, известной вам, уже случалось так, что люди отходили от истинного пути развития, вы знаете, что технократический путь вреден не только для вашего здоровья, однако есть законы и возможности великие у природы, созданной Творцом. В живущей до вас цивилизации считалось невозможным женщине родить ребенка, детей рожали суррогатные матери.
- Об этом было написано в «Анасте», но ведь той цивилизации уже нет.

- А есть потомки – вы, живущие на Земле сегодня. Спокойно вы восприняли ту информацию. И правильно. Не только, ведь, мужчина, не зачавший, может в своей жизни растить, любить, воспитывать родных детей. Пример прошлой цивилизации показывает и то, что настоящие и полноценные люди живут и в нынешнем мире. Живут и сегодня великие творцы и гении, спасители и вдохновительницы, настоящие и полноценные люди, родные и любимые, а все вместе - потомки прошлых цивилизаций.

- Ну, получается, в прошлой цивилизации кого-то из моих предков рожала суррогатная мать, так?
- Да. И предок тот считается родным тебе, родным считается и своим родителям, тем, чьи мечты и притянули на Землю душу. Бывает, что родители встречают своего ребенка через года, а бывает и не узнают его, отказываясь от своих мечтаний. Великая трагедия в том для человека, он сиротой остаться может.
- Это что, получается, дома для детей-сирот в нашем мире появились, потому что люди, мечтавшие о детях, притянули на Землю души, которые нашли воплощение, родились дети, а потом эти мечтающие люди «бросили» свои мечты, отказались от них?

- Да. Они не знают, что слыша их мечты, стремятся души детей на Землю и воплощаются. Что существуют давно уже обряды на Земле, роднящие людей. А дети после рождения долго чувствуют, что есть у них родители, которые в мечтах своих любить их обещали. Они чувствуют, ждут, надеются, что души их родителей услышат зов души детей.

Ночью мне приснился сон: передо мной стоит девочка лет четырнадцати и говорит, что помнит, как до рождения она стремилась на Землю, как своей мыслью помогала родителям, мечтавшим о ней, как моделировала встречу с родителями, зная, что им могут потребоваться годы на то, чтобы понять и почувствовать зов ее души. Что ее родителям потребовалось много лет, они услышали и забрали ее. Рассказала, как она первое время все хорошо помнила, плакала и звала: «Мамочка, папочка, ну я же к вам пришла, ну вы же меня так звали, вот она я, я родилась уже, придите ко мне! Звездочки, помогите мне, пусть моя мамочка услышит меня, откройте ей ушки так, чтоб она услышала, как я зову ее! Звездочки, вы же мне помогли, помогите же и теперь, почему же я здесь одна, почему же они не вспомнят про меня и не заберут, они ведь так хотели!»
Еще я вспомнила две истории из жизни. Одна женщина случайно забеременела, а ее богатая знакомая, которая не могла иметь детей, просила родить этого ребенка и отдать ей. Беременная сомневалась, правильно ли она поступит, как воспримет общество, да и вообще, как это так, отдать ребенка, которого родишь, пусть даже и мечтающей о нем женщине. Хотя в себе не ощущала уверенности в том, сможет ли вырастить, и готовности его воспитывать, но решила ребенка не отдавать. Родился и вырос сын, который так и не нашел контакта и понимания с родителями, а запросы у него в жизни всегда были те, которые только и могла обеспечить та богатая женщина.
Второй случай. Девушка встретила свою сестру по духу (разница в возрасте между ними два года). Этим двум девушками снились одинаковые сны, они узнали, что всю жизнь чувствуют состояние и настроение друг друга, у них одинаковые мысли. Все вокруг думают, что они сестры, но рождены девушки в разных краях и не имеют родственных связей. Однажды они попали к астрологу, который рассказал им, что у них один звездный дом и по законам космоса они самые родные сестры, одна из девушек является «звездной» дочкой матери второй девушки. По приезду домой они выяснили, что «звездная» мать в год рождения той девушки забеременела, но сделала аборт. Получается, душа девочки, все таки, нашла и воплотилась через других родителей, которые ее не ждали, понимание и контакт с которыми тоже не налажен. Дело в том, что та женщина («звездная мать») с детства мечтала о дочке и столько всего намечтала, что ее мечты должны были воплотиться, как минимум в двух дочках.
Есть еще истории, наверное, в жизни каждый сталкивался с чем-то подобным, но лично я так до конца и не могу понять, как это работает. У меня пока в голове не укладывается объемность этой темы и этого Закона Космоса, может быть, кто-то понимает лучше меня. Я поняла только, что сильная мечта притягивает на Землю душу сильного человека, он воплощается и важно это понимать, развивать чувствование, чтобы найти друг друга и встретиться, что с какого-то момента работает мысль и того, еще не рожденного. Бывает так, что души детей находят воплощение на Земле через других людей, а потом ищут и ждут своих родителей, чьи мечты их позвали. Что важно помнить о своих, даже, детских мечтах и не оставлять их, может быть, усовершенствовать, но не забывать.
- Понимаете, но люди-то хотят сами зачать, говорят, что им чужие дети не нужны.

- Чужих детей на свете не бывает. Даже, волчица, если так случится, человеческого детеныша вскормить может и защищать его будет, как своих детенышей.
- Что, выходит, у Николь Кидман, которая много лет о детях мечтала, и потом ей обоих дочерей родила суррогатная мать, ее дочки совсем-совсем родные?
- Да, конечно, ее мечты и притянули души похожих на нее девчушек. Мольбы той женщины, любовь, мечта сильнейшая, желания и мысли воспитывать, растить, лелеять детей своих роднят мать и ее дочек полностью.

- А как же гармония, там, как в книгах я читала, про три точки бытия, про дерево родовое, про три мысли, про пространство и прочее?
- Разве мечтающим о детях что-то мешает пространство создавать? Сады, деревья родовые для своих потомков взращивать? Желать и мыслить, планетам проговаривая свои мечты и сделать так, чтобы участие стихии приняли, как в том обряде?
- Наверное, ничего не мешает, просто, некоторые думают, что надо так, как в книгах написано, тогда свои дети получатся, а если не так, как в книгах, то не свои.

- Значит книги так читали, только догмы в них достали. А есть в тех книгах и слова такие: «В зачатии человека участвует не только плоть,… У ведруссов в зачатии детей совсем не главной связь интимная была,… Тела влюбленных не главную в них играли роль. Тела лишь волю и желания исполняли людей. В другом в то время измеренье пребывали люди».

Конечно, хорошо бы, чтоб гармоничным зачатие произошло, чтоб дерево, любовь, стремленье и точка бытия, но мысли человеческие, все же, главную играют роль. Случалось так, тебе известно на примерах совсем недавних, что пара молодых людей все сделали, как в книгах прочитали, однако у беременной то токсикоз, то роды сложные в больнице, бывает и ребенок родится слабенький и нездоровый.
- Да, кстати, да! Такое было у некоторых моих знакомых, почему так происходит?
- От недомыслия, гордыни, догматичности, предвзятости, негармоничного развития себя и отношения…
- Конкретней, мне непонятно. У них все было: мечта, поместье, деревья садили, там зачинали, вынашивали и родить пытались, почему не получилось и в больницу ехать пришлось?

- Покаяться забыли перед предками они, незначимым им показалось прощения просить у рода своего. Решили, что незачем прощения просить у бабушек и дедушек своих, благословение у матерей и отцов своих. И не было у молодых тех защиты рода, прародителей своих, благословения матерей и отцов, а это главное, что надо было получить – прощение рода своего, наладить связь…
- Ну, так, а за что просить-то? Конечно! Ведь непонятно же, за что?
- За мусор в головах, как отраженье внутреннего в человеке – мусор на Земле, за реки грязные, за воду с хлоркой городскую. За равнодушие друг к другу и к Земле. За возвышение себя над братьями и сестрами своими. За то, что предали мечты и жизни прадедушек, прабабушек своих. Они свою жизнь положили, лишения терпели, воевали за жизнь счастливую своих потомков, за мир, за дружбу, понимание, за счастье внуков. Они о жизни в чистоте, гармонии, родстве для своих потомков мечтали. А что сейчас: дети чужие им, сын отца не признает «глупый, - говорит, - пьет, курит, грязный, а я чистый в поместье свое от него уйду». Это хорошо, что поместье создавать решил, как говорится, Бог в помощь, но мысли! С какими мыслями о родителях своих в поместья идут. И мысль родительская мешает, душа родителя всё слышит, чувствует пренебрежение к себе, непонимание, гордыню и… не прощает этих мыслей.
- Точно… у той пары ребенок больной родился. Они ведь, сколько лет на участке жили, столько лет со своими родителями и воевали. Те даже на нас всех жалобу в прокуратору писали, что мы сектанты и их детей заманили в свою секту и заставляем жить на пустыре в землянке. Они своим родителям даже объяснить не захотели что да как, себя сильно «высокодуховными» считали, а те их пытались по-своему «вразумить» и родительских прав лишить.

- Не только той паре, многим другим сказать необходимо: гордыня и возвышение не лучшая причина ухода от родителей своих. Покаяться необходимо перед зачатием ребенка в грехах своих и мыслях скверных, прощенье рода получить и благословение. Когда сын или дочь искренне прощает родителей своих за те поступки нехорошие, что могли они совершить, за обиды свои. Когда сам человек прощенья просит за свои обиды и прегрешения, хоть и неявные они могли быть, у родителей своих - пусть даже перед Небом и Землей вслух произносит, если родители далеко и нет возможности, но искренне, с желанием великим. Творит он значимое, многократно улучшая жизнь свою и помогая роду своему. Так связь налажена быть может с родом, подсказки могут быть услышаны, получены и помощь и понимание предков.

- А есть примеры наоборот, что человек, ну, очень негармонично зачат, а стал гением или великим настоящим человеком, даже, если рос без родителей?
- Конечно, тысячи примеров на Земле в истории из биографии людей великих узнать ты сможешь. Один из самых явных для тебя примеров Лилит пусть будет - прамамочка Анастасии. Негармонично зачата и рождена, да род великий от нее пошел. Тот, Кто вскормил ее, любил, берег, лелеял, ждал, мечтал, Он мудрость жизни передал. Любой родитель этими способностями обладает, подобен первому Отцу, родной для тех, кому родство необходимо, родной для всех детей Земли!

Сразу скажу, я не все понимаю в этой теме, может, читатели поймут больше меня. Есть еще момент, который постараюсь описать отдельно – про покаяние. Многие пишут, спрашивают – за что каяться, как лучше, есть ли какие-то техники, как научиться чувствовать предков и прочее. Есть вопросы, есть и ответы, пока отвечаю только в письмах и коротко, в ближайшее время постараюсь подробно всё рассказать и выложить на сайт.

Важный шаг

Свет — Mon, 02 Apr 2012 01:45:06 GMT

Этот разговор помещён на сайте: http://www.vedrussa.my1.ru/

Важный шаг
28.01.2012, 01:36

Красной нитью во многих источниках, учениях, течениях проходит тема об очищении. Все говорят о важности очищения души, тела, мыслей, пространства, некоторые, даже увлекаются чисткой других планет и миров. И все признают тот факт, что да - сор в мыслях носим, грехи с души не все убрали, тела физические захламили, далеки от чистоты и гармонии отношения между людьми, как отражение внутреннего, загрязненная и окружающая среда.
Но ведь сам факт внутренней и внешней загрязненности является следствием. Мне скажут: следствием неправильного питания, неправильного поведения, неправильного образа жизни. Значит где-то есть правильный образ, разве нет людей на земле, которые правильно питаются и ведут себя? Если их образ жизни правильный, то им (образом) за считанные минуты должны вдохновляться другие люди, однако такого не происходит.
Вот, во всех религиях, в книгах Владимира Мегре тоже говорится про чистоту, говорится, что необходимо покаяться перед предками. Никто не поспорит, что человек без рода, как дерево без корней, что надо связь налаживать энергетическую, прощения просить у прародителей, даже тех, кого не знаешь.
Если про очищение тела и души от грехов написаны сотни книг, созданы десятки организаций, то про то, как каяться, восстанавливать связь с родом и для чего это делать, как-то непонятно. По логике вещей, чтобы покаяться, прощения попросить, надо понимать, а в чем конкретно себя обвинить и нужно ли это? У меня, как и у многих других, желания не возникало взять на себя даже маленькую часть того груза вины за то, что натворило человечество за тысячи лет.
Оставался только очевидным тот факт, что ни я, ни мои прародители не являются святыми. Как ни крути, а в человеческой жизни каждого всяких проблем хватает, никто не идеален. Признавая это, успешно получалось мысленно работать по одной технике, полученной у одной ясновидящей на семинаре «Чистка Родовой кармы» (опишу ее в конце), техника хорошая и простая, всегда давала положительный результат в виде приятных подарков судьбы и явного повышения интуиции, однако сильных чувств не возникало, как и ощущения, что проведен полноценный обряд покаяния. Только потом я поняла, что всё приходило постепенно и незаметно – как будто что-то возвращалось, приходило новое понимание, не оформленное в слова, и впоследствии само собой случилось настоящее покаяние.

- Как же люди станут каяться, если они тоже не хотят испытывать чувство вины? – как-то спросила я у дедушки.

- Его испытывать не нужно, зачем себя винить? Не вредно ль лишний груз вины тяжелой взвалить на плечи неокрепшие?

- Ну как же? А покаяние люди и проводят, когда признают свою вину или избавиться хотят от каких-то грехов. Кто в церковь идет, кто дома молится, собираются, аффирмации читают, семинары проводят. Все ж понимают, что как-то неправильно живем, вредим своему здоровью и планете, вот и стараются хоть как-то это исправить.

- Чтобы исправить следствие, причину для начала найти необходимо, энергия стремления узнать причину лишь в чувствах светлых должна быть, в порывах вдохновеннейших Души, в желании творить прекрасный мир, в мечтах о новом сотворении великом и радости от созерцания его.

- Опять мне непонятно. Ну, пусть сегодняшняя ситуация – это следствие искаженного образа жизни людей на протяжении многих лет, так? У следствия есть причина и чтобы ее понять, не надо себя винить, а надо делать что-то хорошее, творить и при этом еще и каяться? Тогда что же это за энергия такая – покаяние?

- Отлично! Значит, люди признают, что образ важен! Два образа на протяжении веков в великом противостоянии находятся. А покаяние – энергия движения, освобождения от власти образа того, что заставляет жить в иллюзии людей.

- Приехали… покаяние – двигатель антипрогресса…

- Точнее будет – двигатель совершенствования, освобождения от образа чужого.

- Теперь рассказывайте, что это значит, как работает, в чем суть?

- Есть образ, он слабеет постепенно, но сила его увести людей Земли с верного пути способной оказалась. Он силу набирал благодаря стараниям наших предков, которых называют все жрецами. В чём суть его? Тот образ иллюзию за истинное выдавал, ведомыми людей он делал. Веками люди жили жизнью иллюзорной, себя не слушая, лишь следуя чужим указкам, красивым образ представлялся, чтобы стремились люди к образу чужому, забыв про свой. Так иллюзорным становился человек, лишь винтиком системы, ведомым, ищущим мессию со стороны, не веря в свои силы, в свое могущество, совсем забыв – действительность собой определять необходимо.

- Вот-вот, а как определять, инструкцию никто не дал. Как избавиться от власти иллюзорного образа?

- Другой есть образ, он сильнее. По силе во Вселенной всей нет ничего, что было бы его сильней. Ни сущности все вместе взятые, ни миры, никто, ничто по силе, красоте с тем образом не сравнится. Он воссиять способен в каждом человеке в миг любой, лишь только ты к нему шагни!

- И что это за образ?

- То образ первозданный человека! «Божественный! Таким его в порыве вдохновения родитель наш – Создатель – сотворил! Он сыном Бога был, и остается им». Ведь, только повторить мне остается, сказанное вам уже давно: «Собой, образом своим ты распознаешь цену информации любой. У каждого есть образ свой».

- Да, точно, помню, это глава «Встреча с образом своим первозданным». Там еще мне понравились вот эти слова: «Если какой-то человек не осознает в себе подаренных ему Создателем способностей, то такой человек сам блокирует свою величественную силу и попадает под воздействие других образов, материализуя их замыслы. Вплоть до уничтожения самого себя, своей семьи, своего рода, своего государства и всей планеты. Ты образ первозданный свой храни, не предавай его другим в усладу».
Так. Я поняла, что Вы мне хотели сказать. Эти два образа – первый первозданный - образ сына Бога, второй борется с первым, стараясь сделать людей ведомыми. Чтобы они жили чужими образами, забыв про свой, и становились иллюзорными людьми, чтобы верили в нелепые идеи, следовали моде, слепо верили кому-то, кто объявляет себя умнее, величественнее, чтобы даже не подумали, что истинно величественнее тот, кто идет к образу своему первозданному. Кто на пути воссоединения с Божественным образом, так?

- Да, правильно ты поняла.
- Ну… а инструкцию-то никто не дал, как же с образом своим первозданным воссоединиться. Вы говорите, покаяние перед прародителями – это шаг важнейший на пути к воссоединению с первозданным образом и освобождению от иллюзорного. А я связи не уловлю.

- А связь проста. Ты знаешь, что за словами образы имеются, поместье Родовое создаешь и понимаешь, что неспроста его назвали - Родовым. Что первый предок твой от Бога, что миллиарды прародителей твоих в тебе живут частичками своими – из них душа твоя и тело. Ответственность за них и власть решать судьбу свою и рода своего возложена на человека, живущего сегодня.

- Да-да, точно, я читала в главе «Собиратель Рода своего»: «Человек, заложивший Родовое поместье может собрать в нем Души людей из своего рода, и они будут благодарны ему за такое великое действо». Там подробно рассказано, что они будут его беречь и охранять. Что Душа предка чувствует, когда о ней говорят, когда хорошее говорят, Душе хорошо. Кажется, начинаю понимать, только, что?..

- Что обряд «пока-я-ни-я» - это шаг на пути к встрече с образом Своим первозданным. О прародителях, в обряде этом, добрым словом вспоминать необходимо, представить тех, кого не знаешь, частички их в тебе услышат твои мысли, почувствуют и встрепенутся. Энергию забвения, беспамятства – их боль – стирать начнешь, и память возрождая чрез них свой образ первозданный вспомнить сможешь. Они и ты – одно, как с образом Божественным – одно ты. Наладить только связь необходимо, прощенье за забвение попросить, благодарить за жизнь подаренную, послать им мысленно тепло Души своей, любовь и радость. Они почувствуют стремления твои, сияние образа Божественного твоего и помогать с готовностью начнут в творении великом – в материализации образа Божественной мечты, собою ты его материализуешь. Сказала ты – инструкция нужна, чтоб образ первозданный воссоздать – воспоминание с добром о предках, желание контакт наладить, помощь получить и им помочь, душевный разговор, прощение и благодарность – вот вся инструкция, она же покаянием зовется. О значимости хорошо бы знать всем людям на Земле – великой значимости покаяния перед родом, о значимости шага на пути к себе. Ведь предки в круге рода твоего важны необычайно, в них есть частичка Бога, как в первом сотворенном том, кто Бога держит за руку. Ты помнишь: «Однажды так случится, что очередной рожденный рода твоего познает всё и всех почувствует. Он тоже за руку соединится с Богом. Быть может это будешь ты, быть может правнуки твои. Круг образуется. Круг – Альфа и Омега и Альфа вновь».

Вроде бы, мне понятно стало, как покаяние провести и для чего, однако, я не спешила, решила, что придет время и созрею для такого глобального события и на Купальский костер загадала желание, про которое забыла (до тех пор, пока оно не сбылось, вспомнила про него только после некоторых событий).
А недели через две-три после Купалы само собой случилось следующее событие: солнечным днем вышла на свою излюбленную полянку в саду, по которой прохаживаюсь каждый день босиком и стараюсь чувствовать растения (летом мне нравится на ней и спать под звездами и встречать рассветы), прихватив с собой книгу «Анаста», сижу на травке, читаю. Дошла до главы «Не суди всуе», читаю фразы Анастасии: «В тебе, Владимир, и в человеке каждом, на Земле живущем, частичка есть, в которой о твоем роде вся информация заключена, от сотворения до нынешнего дня. Не отрицать, не отторгать и даже толики своей частички. Когда ты отрицаешь информацию о прошлом, к тебе пришедшую извне, одновременно отторгаешь частичку ту, что есть в тебе. Всё от Единого произошло, и значит – братья все. Об этом забывая, сражаются народы меж собой, в «противнике» самих себя уничтожая».
Что-то со мной случилось в тот момент, так захотелось попросить прощения у всех прародителей за мусор в головах и на Земле, за войны, за себя, и слёзы сами полились. Плачу, прощения мысленно прошу у Земли и у предков, а мне как будто кто-то говорит: «Ты в явь произнеси слова свои». Стала тихо всё вслух говорить, через какое-то время снова что-то произошло, вдруг, резко горло отпустило и стало как-то легко и хорошо. И ощущения появились, как будто все пространство вокруг меня людьми заполнилось, да не просто людьми, а самыми родными и любящими – моими родственниками. Стоят они вокруг – их очень много – и посылают нежность и заботу мне, благодарность и спокойную радость. Почувствовала я себя такой любимой, защищенной и родной. Даже немного неудобно стало – расселась тут со слезами на глазах, а они все пришли, как на праздник, стоят вокруг меня и рады чему-то.
Спрашиваю у них мысленно:
- А зачем вслух говорить?
И ясно чувствую ответ:
- План материальный очень важен, когда ты вслух произнесла, тем самым дверь открыла, дала возможность в явном мире тебе помочь. Земля, растения, звезды услышали тебя.
- Так ведь я и раньше вслух обращалась, а такого результата не было - я вас так сильно не чувствовала, эмоций никаких не было.
- А результат по силе равен силе твоего желания и силе вкладываемых чувств, Души стремлений.
- А что, раньше разве я не сильно желала помощь рода получить?
- Ты механически всё делала, по техникам известным, они нужны, они важны, но только мысль тогда участвовала твоя, без чувств прекрасных и сильнейших. Сейчас пространство помогло тебе, стихии.
- А другие так смогут?
- Конечно! Не просто смогут, научатся, поймут, услышат, почувствуют и сотворят великое прекрасное событие в своей судьбе.
- А если сразу не почувствуют? Я же не чувствовала раньше ничего подобного.
- Одни узнают, и прикоснувшись к информации, почувствуют мгновенно, другим понадобится время, как тебе, что ж с того? У каждого свой путь – великий, значимый, прекрасный. Не обязательно, ведь, всем прямо сразу чувствовать что-то, достаточно намерения в сердце сохранить, мечты свои, желания.
- Здорово всё это. Необычно, интересно и классно. Попробую рассказать об этом, если получится и кто-то поймет и улучшит свою жизнь, то мне будет приятно.

***
Напоследок опишу технику того семинара, который называется «Чистка Родовой кармы».
Представить перед собой своих родителей – справа папу, слева маму (не важно, видели ли вы их когда-нибудь или нет). Мысленно (лучше вслух) обратиться к одному из родителей, например, к отцу: прости меня, отец, за мои мысли, которые могли тебя обидеть, за любые действия, которые я совершил против закона любви и добра, за мои обиды на тебя, за любую злобу, которая могла от меня исходить по отношению к тебе когда-либо, за всё то плохое и негармоничное, которое вольно или невольно я мог совершить по отношению к тебе.
Представить шарик и мысленно «вытащить» из себя весь негатив на отца (обиды, страхи, раздражение, обвинения и пр.), поместить в шарик и отправить его в солнечный шар во Вселенной, пусть шарик там растворится.
Потом простить отца за любые, на ваш взгляд, отрицательные его мысли и действия по отношению к вам. Можно проговорить вслух: я прощаю тебя за то, что ты вольно или невольно мог меня когда-либо обидеть (или обижал), за то, что ты… (дальше идут ваши перечисления), прощаю тебе твои видимые или невидимые страхи за меня, твои догмы по отношению ко мне. И отпускаю от себя все твои принципы, догмы, страхи, обиды, негативные программы – я свободен от этих программ (при этом представить невидимые нити между вами и разорвать их).
Мысленно собрать весь негатив из ваших отношений в шарик и тоже растворить в солнечном шаре. Потом от себя отправить отцу луч света – залить его и ваши отношения светом, проговорив: я свободен от программ отца, пусть наши отношения наполнятся гармонией и Божественной любовью. Благодарю отца за данную мне жизнь в этом мире, благодарю Вселенную за энергию и осознание.
То же самое сделать по отношению к маме: попросить прощение, простить, поблагодарить (отпустив и растворив весь негатив в солнечном шаре, залив мать и себя светом).
Потом представить бабушек-прабабушек по маме, от их имени попросить прощения у всех людей, которые с ними общались за то, что прамамочки могли совершить что-либо нехорошее по отношению к этим людям. От имени прамамочек простить всех людей, которые так же могли сделать что-либо нехорошее по отношению к роду. Собрать в шарике весь негатив из рода и тоже растворить в солнечном шаре. Потом благодарить и заливать светом родственников. Так же сделать и с дедушками-прадедушками по маме, и со всеми родственниками по папиной линии тоже. Можно все подробно проговаривать вслух, учитывая разные события и ситуации.
Техника эта занимает один-два часа. Не мне судить, совершенна она или нет, по сути, это мысленная работа с образами, думаю, она вполне действенна и её можно делать всем. Лучше всего получалось, когда я выполняла ее вместе с подругой или с кем-то из своих родственников.

Три первые темы.

Свет — Mon, 02 Apr 2012 01:41:34 GMT

Светослав

Человек, сознание, мир, космос после сотворения находились совершенно в другом состоянии, чем сейчас. Человек был подобен миру. Не было ещё разделения на микро и макромир, симметрии не были ещё нарушены. Земля ещё была в центре мира, Галактики, "солнечной" системы. Человек, его сознание по структуре был подобен целостному космосу, был слит с ним в единстве. Человек, Земля и материя светились, излучали энергию. Человек - сын Отца - творил по подобию.
После нарушения симметрий, баланса энергий произошло разделение на части сознания человека, микро и макромира. Возникло современное атомарное и молекулярное устройство вещества. Появилась гравитация (отдельно от света), Земля стала вращаться вокруг Солнца. Были материализованы, сотворены по различию другие планеты. Сознание людей постепенно деградировало до нынешнего уровня.
Вопрос: как вернуться в райское (ирийское) состояние?
Ответ: для этого существуют Знания Первоистоков.

Урезанная картина мира и человека. сформированная сегодня
под влиянием материалистического мировоззрения, слишком
поверхностна или точнее - ложный, иллюзорный образ, который
вводит в заблуждение.
В первозданном Образе Человек и Космос - одно целое: все тонкие
тела Человека тождественны составляющим Космоса. Что внутри,
то и снаружи. А что снаружи, то и внутри. Всё взаимосвязано.
В книге автора показано, как изначальный Образ-Символ развёртывается от Первоистоков до проявленных, физических уровней, материальной вселенной. Как восстановить полное единое Знание, целостное состояние сознание Человека-Космоса - основная тема книги.
Если Вы предпочитаете знать не урезанную и искажённую историю про Адама и Еву, а полную картину действительности, определяя её собой, тогда это для Вас. Если Вы не хотите ограничивать себя научными доктринами и церковными догмами, если Вы готовы к поиску нового знания, совмещая несовместимое, соединяя противоположности, тогда это для Вас.
На этом сайте представлены материалы о восстановлении утраченного ныне изначально единого Знания по сохранившимся крупицам. О том, что уже сделано. О восстановленном Знании - целостной системе мировоззрения, отличной от общепринятой сегодня.
Восстановленные Знания дают не только картину сотворения вселенной и человека, они открывают какие изменения и по какой причине произошли с людьми и космосом дальше. Как мы пришли к нынешней структуре мира и сознания, и описывают их основные свойства. И главное - как вернуться к счастливой, гармоничной и целостной жизни, которую мы утратили.

Три темы связаны между собой:

I. Сотворение Мира, Человека и знаки Зодиака.
II. Коляды Дар – славянский Ведический Календарь и карта рождения.
III. Дракон – змей – зверь и зодиакальный круг.
Дерево жизни и дерево познания добра и зла.

Cвязь с автором: Svetoslav.v@mail.ru
Отрывок из книги автора на странице Книга этого сайта.
В другом формате эти темы и книгу автора можно прочитать на:
https://sites.google.com/site/vedysvetoslav/

https://sites.google.com/site/svetoslavved/

I. Сотворение Мира, Человека и знаки Зодиака.

Как связаны 6 дней творения Мира и Человека с 12-ю знаками Зодиака?
Ответ: каждой «твари» по паре!
Каждому дню творения соответствует пара знаков Зодиака.

Дни творения:

1.Сотворение неба и земли, отделение света от тьмы.
2.Сотворение тверди, поделившей воду на две части (над и под) твердью.
3. Вода собира-ется под твердью в одном месте -появляется Земля.
4. Созданы Солнце и Луна.
5. Сотворены рыбы, птицы и пр.
6. Сотворено физическое тело человека "из праха земного".

Пара знаков Зодиака:

1. Лев и Рак
Управляют
Солнце и Луна

---------------------
2.Дева и Близнецы
Управляет
Меркурий

3.Весы и Телец
Управляет
Венера

4.Скорпион и Овен
Управляет
Марс

5.Стрелец и Водолей
Управляет
Юпитер

6.Козерог и Водолей
Управляет Сатурн

Символы и Значения :

1. Вначале Единство разделилось на два: Ян и Инь, небо и землю, свет и тьму. Круг с одной стороны светлый, с другой - тёмный, с одной символ Солнца(1), с другой - Луны(2).

2. 1+2=3. Раскрываются три лепестка, три луча, три потока стихий: воздух, вода, огонь. Посредине их делит плокость - "тведь". Солнце и Луна рождают двух Близнецов: один уменьшается, другой увеличивается.

3. В маленьком близнеце-бутоне происходит обмен стихиями: вода стремится вниз, а огонь и воздух - вверх. Из-за этого он теряет равновесие в центре вода большого близнеца-бутона и движется к нижней точке.

4. Земля, Солнце и Луна созданы по одним принципам и в одном процессе: концентрация энергии в нижней точке, запекается корочка и расширение. Верхняя часть большого бутона раскрывается как цветок.

5. В Галактике остаётся один центр - ядро (нижня точка большого бутона и полукруг Стрельца). У Земли два центра: ядро и поверхность - запёкшаяся корочка (нижняя и верхняя точки малого бутона и два полукруга Рыб). Соткана "ткань" Вселенной, эфирный план и тело, оболочка. Птицы, рыбы и др. вылупляются из яиц и икринок.

6.Земля и Человек обретают материальные тела. Корочку Земли поднимают наверх, остужают. Она образует поверхность нашей планеты (см. символ Козерога). Стихия воды - энергия Любви (Венеры) окутывает Землю и Человека (Водолей).

До начала творения существовала изначальная вибрация – Единое разделялось на два противоположных начала: Ян и Инь, мужское и женское. А двое соединялись в Одно. Потом всё повторялось. И вдруг появился Тот, кто мог и хотел сотворить Мир и Человека. Он объединил Одно и два в три. Один центр (символ Солнца) плюс два центра, две противоположности (свет и тьма, небо и земля – символ Луны). В сумме – три. Свет Солнца снова отделяется от тьмы Луны и образуется три лепестка, три потока стихий, три гунны – составляющие природы (пракрити).
Этот трёхлепестковый бутон Вселенной (и Человека) опять разделяется «твердью» пополам на верх (небеса, акаша) и низ (земля). А бутон, в свою очередь, делится на два бутона по стихиям. То что у одного – стихия огня, у другого – стихия воды, и наоборот. Если первый бутон-близнец расширяется, то второй – сжимается внутри первого. Пока поддерживается общее равновесие энергий, расширение-сжатие продолжается.
Когда баланс нарушает стихия воды (Венера) - устремляется вниз(к земле), в нижнем центре концентрируются энергии и стихии. В этой точке образуется кора Земли, огненная сфера Солнца, поверхность Луны. Затем они расходятся. А верхний центр из-за отсутствия энергии раскрывается, разрушается. При нарушении внешнего баланса между бутонами-близнецами, идёт взаимодействие между стихиями внутри них. Это приводит к созданию стенок в бутонах. Соткана «ткань» физического вакуума вселенной и эфирного тела Человека (окружающего физическое тело как скорлупа, аура).
В мифе мировая уточка достаёт сырую землю в клюве наверх, где её обогреют и остудят Солнце, Месяц и ветры. Появляется новый план – материальный: планета Земля, Солнце, Луна, звёздные системы Галактики («Млечный путь») и физическое тело у Человека.
Более подробно сотворение Мира и Человека, а также связь с 12-ю знаками Зодиака описаны в книге Светослава «Веды – Знания Первоистоков».

II. Коляды Дар – славянский Ведический Календарь и карта рождения.

В славянском Ведическом Календаре не 12 месяцев, а 9. Не 12 созвездий Зодиака, а 16 чертогов. Почему 16, чему они соответствуют? «Чертог» - означает покои, внутренние помещения, хоромы. В ведической астрологии есть близкое понятие – «дом». Но домов в карте рождения 12. Сравним 16 чертогов и 12 домов:

Чертоги и Дома

1. Девы. Покровитель – богиня Джива – богиня Душ наших, отвечает за познание души и пути её восхождения.

4-й дом - душа, мать, ум...

2. Вепря. Управляет бог Рамхат (небесный Вепрь).

3-й дом Марса, который замещает небесного дракона (его голову, Раху).

3. Щуки. Богиня Рожана отвечает за рождение и воспитание потомства.

5. Дом Юпитера, вопросы детей, потомства, плодовитости и др.

4. Лебедя. Богиня Макошь – Мать (судьбы). Две дочери Среча и Несреча (Доля и Недоля) связаны со светлой и тёмной сторонами жизни.

Луна управляет 4-м домом и всей тройкой домов. Луна – это мать. Луна имеет тёмную и светлую стороны. _______________________________________________________________________________

5. Змея. Бог Семаргл – посредник между людьми и богами.

12. Дом Сатурна, который замещает хвост дракона – Кету змея искусителя – посредника).

6. Врана. Бог Коляда – празднуют в зимнее солнцестояние, начало нового годового цикла.

1. Дом Солнца - начало всего гороскопа человека.

7. Медведя. Бог Сварог – Творец. Руна – круг.

Символ Солнца – круг с точкой связан с началом творения. Луна – Мать, Солнце - Отец всего сущего. Солнце управляет 1-м домом и всей тройкой домов.

8. Бусла (аиста). Бог – Род. Пращур Род – это Предок. Наши предки – наш Род.

2.Дом Юпитера, семьи, предков.

__________________________________________________________________________________ 9. Волка. Бог Велес. Велеса отправили на нашу Землю. Его почитали хлеборобы и скотоводы. Отвечает за Землю.
Из этой группы трёх домов образуется планета Земля.

10. Лисы. Богиня Мара – богиня смерти, природного сна.

8. Дом Сатурна, связан со мертью, преобразованием.

11. Тура. Бог Крышень – у врагов силу забирает.Дерево – осина – хворь в бане снимает.
6. Дом Марса – врагов и болезней.

12. Лося, Богиня Лада – отвечает за гармонию, красоту и любовь.

7. Дом Венеры – любви и союза.

13. Финиста (Ясного Сокола). Бог Вышень – отвечает за осуществление высших, чистых устремлений и помыслов.

11. Дом Юпитера. Реализация, материализация результатов духовной работы.

14. Коня. Бог Купала,. Йога – соединение противоположностей (огня и воды).

10. Дом Меркурия – сына Солнца (огня) и Луны (воды).

Соединяет духовную работу (9-й дом) и материальные результаты (11-й).

15. Орла, Бог Перун – сила небесная (духовная). Духовный наставник воинов.

9. Дом Юпитера (Гуру). Дом духовной работы и духовного наставника.

16. Расы. Бог Тарх – дал 9 Вед – Даждьбог.

Меркурий управляет 10-м домом и всей тройкой. Меркурий – Будда – Побуд – пробуждающий. Он замыкает 9-ку планет в накшатрах и во временных периодах.

КАРТА ДОМОВ - КАРТА РОЖДЕНИЯ

Каждая четвёрка чертогов соответствует треугольнику трёх домов натальной каты и плюс планета - управитель главного дома и значит всего треугольника (бхава-карака). Полная гармония. Мы могли бы объединить 16 чертогов по парам, соответствующим планетам (светилам) от Солнца-Луны до Сатурна, как знаки Зодиака. Тогда бы у нас остались свободны две пары, описывающие 7-й и 8-й день девятидневной недели. 3-й и 8-й чертоги - Рожана и Род, дающие начало роду людскому на седьмой день (этап) творения, райский день (ирийский). И 1-й и 6-й чертоги - Джива и Коляда, начинающие новый отсчёт нового мира, послерайского мира, в котором мы живём до сих пор. Где голова дракона отделена от хвоста. 9-й день сотворения нас ожидает, когда мы перейдём к соединению противоположностей, восстановим единство. Но это будет плоская картинка.
Чтобы получить объёмную - соединим чертоги последовательно: 1-й и 2-й, 3-й и 4-й и т д, как они соответствуют домам карты рождения. Тогда мы прийдём к пирамиде с двойными стенками, внутри которой находятся две маленькие с общим основанием и противоположными вершинами (см. 1-ю таблицу, 6-й день творения). Таким образом, 12 знаков Зодиака описывают сотворение и устройство Мира и Человека, а 16 чертогов определяют действительность собой. В этом их различие.

Мы начали с Единства – символ круг, дальше – два (Ян-Инь, свет-тьма). А закончили квадратом карты рождения (квадратура круга). Ведическая астрология (Джйотиш или Джотиш) - очень древняя наука. Такая древняя, что её истоки затерялись в тысячелетиях. Сейчас астрологи уже не могут сказать, почему квадрат карты имеет именно такой вид (как на рисунке). Утрачено главное назначение астрологической системы знаний. И вот, с помощью изображений 12-ти зодиакальных знаков, а также найденного соответствия домов и чертогов, мы уже можем восстановить всю цепочку последовательно раскрывающихся символов.
Из круга, из Единства, из Ничего выводятся все основы ведической астрологии: мужское-женское начала (Ян-Инь), 3 гуны (подвижный, неподвижный, двойственный), 5 стихий, 7 планет, 9 накшатр ( лунных стоянок, созвездий: 9 * 3 группы = 27), 12 зодиакальных созвездий и 12 домов натальной карты. Постепенно проявляется вся картина знаний о сотворении Мира и Человека. И это – главное назначение ведической астрологии. А работает она не по причине физических воздействий планет и звёзд на человека (как некоторые думают), а потому что Мир и Человек сотворены по подобию. Та последовательность символов сотворения, которую безрезультатно пытались составить мыслители, мистики, теософы, эзотерики прошлых веков открывается нам. Подробно она выводится в книге «Веды – Знания Первоистоков».

III. Дракон – змей – зверь и зодиакальный круг.
Дерево жизни и дерево познания добра и зла.

То первозданное состояние Природы, Космоса и сознания Человека символически изображается объёмным бутоном, цветком Лотоса (см. первую таблицу) или ещё говорят «дерево жизни». К сожалению, оно не сохранилось до наших дней. Сейчас люди и мир находятся в иллюзии другого состояния, которое можно охарактеризовать как плоское. Символ - крест в круге, «дерево познания противоположностей». Славянский Ведический календарь отличается от календаря, которым мы обычно пользуемся. В нём 3 времени года (год называется «лето»). 9 месяцев, а не 12. В неделе 9 дней, а в месяце 40 дней. Почему? Никто по существу ответить не может. А ведь всё просто: 3 месяца по 30 дней = 90⁰, 4 времени года по 90⁰ – крест на плоскости. Крест в круге – «дерево познания противоположностей». А три месяца по 40 дней – это 120⁰. Три раза по 120⁰ – объёмный тетраэдр или трёхгранная пирамида (см. первую таблицу) – это «дерево жизни».

Представьте зодиакальный круг: знак Льва (лев – это большая голова, грива) – это голова дракона-змея. Знак Рака (рак – большой хвост) – это хвост дракона-змея. Помещаем эти два знака в верхней точке окружности: змей-дракон закусил свой хвост. По легенде дракон (тайком от богов) выпил эликсир бессмертия (амриту) и за это его разрубили на две части. С тех пор его голова и хвост живут отдельно друг от друга.

Разрубает, делит надвое окружность Зодиака вертикальная линия: с одной стороны голова (Лев), с другой – хвост (Рак). Шесть созвездий с одной стороны и шесть – с другой – это тело дракона-зверя. Что их разделяет? Шесть дней творения, шесть светил, управляющих планет: Солнце и Луна изначально одно целое, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн (см. первую таблицу). Три шестёрки – известное в определённых кругах число дракона-зверя. Само слово «Зодиак» - означает «круг зверей (зверя)». Именно этот змей-зверь искусил людей плодами дерева познания противоположностей. Последствия произошедших после этого событий сказываются на нас до сих пор. Человек перестал творить по подобию и начал творить по различию с помощью креста стихий в круге. Вверху – стихия акаши (эфир, небеса), внизу – стихия земли, слева и справа – огонь и вода. Окружность – стихия воздуха (амрита). Воздух = во с дух = вода + дух (огонь). Проходя по всем шести дням (этапам) творения, люди сотворили (по различию) структуру того мира, в котором мы живём сейчас, а также изменили своё сознание (возникло подсознание).

Крест поворачивается по часовой стрелке и в обратную сторону. Стихии дают проекции на вертикальную и горизонтальные оси (временную и пространственную).
Так образуются 6(7) планет, 6(7) дней недели, 6(7) чакр – энергетических центров человека, 12 созвездий Зодиака, 6 видов (и 3 цвета) кварков, 6 видов лептонов, 8 (9-1) видов глюонов, 3 доши в Аюр-Веде (Вата, Питта, Кафа) и т.д. Это подробно описано ещё в первой книге автора «Правь, Навь, Явь – единство трёх планов бытия». Как оказалось, отличие микромира элементарных частиц (перечисленных выше и др.) от макромира связано с поворотом креста в круге на 90⁰.
Люди нарушили баланс противоположных начал, симметрию микро и макро, появились атомы, которые мы знаем сейчас, планеты солнечной системы. Нарушилась симметрия сил, возникла гравитация, Земля стала вращаться вокруг Солнца. А до этого Земля была центром Мира (Галактики, космоса, земной системы). Хотя нам это трудно даже представить, настолько сильно всё изменилось, в том числе и наше сознание. Мы используем сейчас лишь малую долю всех своих возможностей (остальное – в подсознании).
Потухло наше Центральное Солнце – квазар по-научному. И мы потеряли доступ к своему внутреннему колоссальному источнику энергии, света. Появилось однонаправленное время (стрела времени), однонаправленные причинно-следственные связи, время разделилось на прошлое и будущее. Человек познал смерть и новое рождение, две стороны жизни. Но есть способы восстановления симметрии сил, равновесия стихий, баланса дош в природе и в себе.
Одна возможность – соединение противоположных подходов в познании истины: научный, логический и образный, интуитивный. Другая – практическое раскрытие в себе двух центров (света, Духа и Любви, тела) и соединение противоположностей, слияние их в единое целое (Душой). «Включение» способности творить по подобию в Природе и возможности перемещения в пространстве-времени.

Всем этим вопросам посвящена книга Светослава «Веды – Знания Первоистоков». См. страницу Книга автора на этом сайте, а также: //sites.google.com/site/vedysvetoslav/

Многие считают, что Веды - это определённые тексты на санските и рунические письмена на дощечках, пластинах и пр. Само слово "веды" - означает "знания". В широком смысле Веды, прежде всего,- вибрации - чередование звуков и тишины. А ведь всё в Мире - это вибрации разной частоты. Веды - изначальные вибрации, лежащие в основе всего существующего. Веды - Знания, которые структурируют всё - от сознания до материи. Поэтому Веды, изначальные вибрации - Знания Первоистоков.

Связь с автором: Svetoslav.v@mail.ru